Le chant du mantra Hare Krishna est plus puissant que le culte des divinités.

Autrefois, toutes les activités étaient réalisées en lien avec Vishnu, mais après le Satya-yuga, des signes d’irrespect sont apparus parmi les Vaisnavas. Srila Bhaktivinoda Thakura a affirmé qu’un Vaisnava est celui qui aide les autres à devenir des Vaisnavas. Narada Muni est un exemple de personne ayant transformé de nombreuses autres en Vaisnavas. Un Vaisnava puissant qui a converti d’autres personnes mérite d’être vénéré, pourtant, en raison de la contamination matérielle, il arrive qu’un Vaisnava aussi élevé ne reçoive pas le respect d’autres Vaisnavas moins éminents. Lorsque de grands saints ont constaté cette contamination, ils ont introduit l’adoration de la Déité dans les temples. Ce mouvement a débuté dans le Treta-yuga et a pris une importance particulière au Dvapara-yuga (dvapare paricaryayam). Cependant, dans le Kali-yuga, l’adoration de la Déité est souvent négligée. C’est pourquoi le chant du mantra Hare Krishna est considéré comme plus puissant que l’adoration de la Déité. Sri Caitanya Mahaprabhu a illustré cela en ne fondant aucun temple ou Déité, mais en promouvant largement le mouvement sankirtana. Ainsi, les prédicateurs de la conscience de Krishna devraient mettre l’accent sur le mouvement sankirtana, notamment en distribuant de plus en plus de littérature transcendantale. Cela contribue au développement du mouvement sankirtana. Chaque fois qu’il est possible de vénérer la Déité, il est envisageable d’établir de nombreux centres, mais en règle générale, l’accent devrait être mis sur la distribution de littérature transcendantale, car cela sera plus efficace pour aider les gens à adopter la conscience de Krishna.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Septième Cantique, Verset 14 – Texte 39