La pratique du yoga peut être pratiquée avec succès par des personnes ayant une très longue durée de vie.

Les huit divisions de la pratique du yoga sont les suivantes : (1) le contrôle des sens, (2) le respect des règles et règlements, (3) la pratique des différentes postures assises, (4) le contrôle de la respiration, (5) le retrait des sens des objets sensoriels, (6) la concentration de l’esprit, (7) la méditation et (8) la réalisation de soi. Après la réalisation de soi, il existe huit autres stades de perfection, appelés yoga-siddhis. Le système du yoga implique le contrôle de l’esprit, dont le Seigneur est Aniruddha. Aniruddha est décrit comme ayant quatre mains, portant le cakra Sudarsana, la conque, la massue et la fleur de lotus. Il existe vingt-quatre formes de Vishnu, chacune avec un nom distinct. Parmi elles, Sankarsana, Aniruddha, Pradyumna et Vasudeva sont particulièrement mentionnés dans le Caitanya-caritamrta, où il est dit qu’Aniruddha est vénéré par les yogis. La méditation sur le vide est une invention moderne d’un esprit spéculatif. En réalité, le processus de méditation dans le yoga, tel que présenté dans ce verset, devrait se concentrer sur la forme d’Aniruddha. En méditant sur Aniruddha, on peut se libérer des tumultes de l’acceptation et du rejet. En fixant son esprit sur Aniruddha, on se réalise progressivement en tant que divin, s’approchant ainsi de l’état pur de la conscience de Krishna, qui est le but ultime du yoga.
Il est à noter ici que Kardama Muni a médité sur le yoga pendant dix mille ans avant d’atteindre la perfection. De même, Valmiki Muni a pratiqué le yoga pendant soixante mille ans avant de réaliser la perfection. Ainsi, il est suggéré que la pratique du yoga peut être menées avec succès par des individus ayant une longévité exceptionnelle, par exemple cent mille ans ; de cette manière, il serait possible d’atteindre la perfection dans le yoga. En revanche, sans cette durée, il semble difficile d’atteindre la véritable perfection. Suivre les règles, maîtriser les sens et pratiquer diverses postures ne représentent que des étapes préliminaires. Nous ne comprenons pas comment certains peuvent être séduits par un système de yoga illusoire qui affirme qu’il suffit de méditer quinze minutes par jour pour atteindre la perfection et s’unir à Dieu. Cet âge (Kali-yuga) est l’époque des tromperies et des conflits. En réalité, il n’est pas envisageable d’atteindre la perfection du yoga par des affirmations aussi dérisoires. La littérature védique souligne cela clairement à trois reprises : en cet âge de Kali – kalau nasty eva nasty eva nasty eva – il n’existe pas d’autre alternative, pas d’autre alternative, pas d’autre alternative que le chant du saint nom du Seigneur, harer nama.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Troisième Canto, Chapitre 21 – Texte 04 & 06 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Troisième Canto, Chapitre 26 – Texte 28