Description détaillée de l’univers.

Cet univers, ou le ciel universel que nous pouvons visualiser avec ses innombrables planètes, a la forme d’un œuf. Tout comme un œuf est recouvert d’une coquille, l’univers est également enveloppé de plusieurs couches. La première couche est l’eau, la suivante est le feu, puis l’air, ensuite le ciel, et la dernière couche qui le soutient est le pradhana. À l’intérieur de cet univers en forme d’œuf se trouve la forme universelle du Seigneur sous la forme du virat-purusa. Toutes les différentes situations planétaires sont considérées comme des parties de Son corps. Cela est déjà expliqué au début du Srimad-Bhagavatam, Deuxième Chant. On considère que les systèmes planétaires constituent différentes parties corporelles de cette forme universelle du Seigneur. À ceux qui ne peuvent pas se consacrer directement à l’adoration de la forme transcendantale du Seigneur, il est conseillé de méditer sur cette forme universelle et de l’adorer. Le système planétaire le plus bas, Patala, est considéré comme le pied du Seigneur Suprême, tandis que la terre est considérée comme Son ventre. Brahmaloka, ou le système planétaire le plus élevé où vit Brahma, est considéré comme la tête du Seigneur. Ce virat-purusa est considéré comme une incarnation du Seigneur. La forme originelle du Seigneur est Krishna, comme confirmé dans le Brahma-samhita : adi-purusa. Le virat-purusa est également purusa, mais il n’est pas adi-purusa. L’adi-purusa est Krishna. Isvarah paramah Krishnah sac-cid-ananda-vigrahah. anadir adir govindah. Dans la Bhagavadgita, Krishna est également considéré comme l’adi-purusa, l’original. Krishna dit : « Personne n’est plus grand que moi ». Il existe d’innombrables expansions du Seigneur, et toutes sont des purusas, ou des jouisseurs, mais ni le virat-purusa, ni les purusa-avataras – Karanodakasayi Vishnu, Garbhodakasayi Vishnu et Ksirodakasayi Vishnu – ni aucune des nombreuses autres expansions, n’est l’original. Dans chaque univers, il y a Garbhodakasayi Vishnu, le viratpurusa et Ksirodakasayi Vishnu. La manifestation active du virat-purusa est décrite ici. Les personnes dont le niveau de compréhension de la Personne Suprême de la Divinité est moins élevé peuvent visualiser la forme universelle du Seigneur, comme le suggère le Bhagavatam. Ici sont calculées les dimensions de l’univers, dont l’enveloppe extérieure est constituée de couches d’eau, d’air, de feu, de ciel, d’ego et de mahat-tattva ; chaque couche est dix fois plus grande que la précédente. L’espace dans le vide de l’univers ne peut être mesuré par aucun scientifique humain, ni par personne d’autre, et au-delà de ce vide, il y a sept couches supplémentaires, chacune dix fois plus grande que la précédente. La couche d’eau est dix fois plus grande que le diamètre de l’univers, et la couche de feu est dix fois plus grande que la couche d’eau. De même, la couche d’air est dix fois plus grande que la couche de feu. Toutes ces dimensions sont inconcevables pour l’esprit humain limité. Cette description se réfère à un seul univers en forme d’œuf. Il existe d’innombrables univers en dehors de celui-ci, dont certains sont beaucoup plus vastes. En fait, cet univers est considéré comme le plus petit ; c’est pourquoi le surintendant prédominant, ou Brahma, n’a que quatre têtes à administrer. Dans d’autres univers, beaucoup plus vastes, Brahma a plus de têtes. Dans le Caitanya-caritamrta, il est mentionné que le Seigneur Krishna a un jour appelé tous ces Brahmas à la demande du petit Brahma, qui était étonné de voir les plus grands Brahmas. Telle est la puissance inconcevable du Seigneur. Personne ne peut mesurer la longueur et la largeur de Dieu en spéculant ou en s’identifiant faussement à Lui. De telles tentatives sont des symptômes de folie.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Troisième Canto, Chapitre 26 – Texte 52