¿Cómo puede la representación sonora de Dios ser idéntica a Dios mismo?
El Señor tiene innumerables encarnaciones, y Omkara es una de ellas. Como dice Krishna en el Bhagavad-gita: «Entre las vibraciones, Yo soy la sílaba om». (Bg. 9.17) Esto significa que Omkara no es diferente de Krishna. Los impersonalistas, sin embargo, dan más importancia a Omkara que a la Divina Personalidad, Krishna. El hecho es, sin embargo, que cualquier encarnación representativa del Señor Supremo no es diferente de Él. Tal encarnación o representación es tan buena espiritualmente como el Señor Supremo. Omkara es por lo tanto la última representación de todos los Vedas. De hecho, los mantras o himnos védicos tienen un valor trascendental porque están precedidos por la silaba Om. Los Vaisnavas interpretan Omkara de la siguiente manera: la letra O indica Krishna, la Suprema Personalidad de Dios; la letra U indica la consorte eterna de Krishna, Srimati Radharani; y la letra M indica el servidor eterno del Señor Supremo, la entidad viviente. Omkara es tan bueno como cualquier otra encarnación del Señor Supremo y es la representación más auspiciosa del Señor Supremo.
El Brahma-Samhita ofrece una hermosa descripción de la flauta de Krishna: «Cuando Krishna comenzó a tocar su flauta, la vibración del sonido entró en el oído de Brahma en la forma del mantra védico OM». Este OM se compone de tres letras – A, U y M – y describe nuestra relación con el Señor Supremo, nuestras actividades a través de las cuales podemos alcanzar la más alta perfección del amor y la posición actual del amor en el plano espiritual. Cuando la vibración sonora de la flauta de Krishna se expresa a través de la boca de Brahma, se convierte en Gayatri. Así, al ser influenciado por la vibración sonora de la flauta de Krishna, Brahma, la criatura suprema y la primera entidad viviente de este mundo material, fue iniciado como brahmana.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición de 2012), «Enseñanzas del Señor Caitanya, El Avatar Dorado», páginas 254, 255 y 361.
