Dans le Bhagavata-dharma, il n’est pas question de « ce que vous croyez » et « ce que je crois ».

Le Bhagavata-dharma ne comporte aucune contradiction. Les idées de « votre religion » et de « ma religion » sont complètement absentes du bhagavata-dharma. Le bhagavata-dharma consiste à suivre les instructions données par le Seigneur suprême, Bhagavan, comme le souligne la Bhagavad-gita : sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja. Dieu est un, et Dieu appartient à tout le monde. Ainsi, chacun doit se remettre entre les mains de Dieu. Voilà la véritable essence de la religion. Tout ce que Dieu ordonne constitue la religion (dharmam tu saksad bhagavatpranitam).
Dans le bhagavata-dharma, il ne s’agit pas de « ce que tu crois » ou « ce que je crois ». Chacun doit avoir foi en le Seigneur Suprême et suivre ses instructions. Anukulyena Krishnanusilanam : tout ce que Krishna enseigne – tout ce que Dieu dicte – doit être mis en pratique sans délai. C’est cela le dharma, la religion. Quiconque est réellement conscient de Krishna ne peut avoir d’ennemis. Étant donné que son unique engagement est d’inspirer les autres à se consacrer à Krishna, ou à Dieu, comment pourrait-il haïr quelqu’un ? Lorsque l’on défend une religion hindoue, musulmane, chrétienne ou autre, des conflits peuvent survenir. L’histoire démontre que les partisans de systèmes religieux sans vision claire de Dieu se sont affrontés à plusieurs reprises. De nombreux exemples illustrent cela au cours de l’histoire humaine, mais les systèmes religieux qui ne mettent pas l’accent sur le service au Suprême sont temporaires et ne peuvent perdurer, car ils sont en proie à l’envie. De nombreuses initiatives sont dirigées contre ces systèmes religieux et il faut donc renoncer à l’idée de « ma croyance » et de « ta croyance ». Chacun devrait croire en Dieu et s’abandonner à Lui. C’est le bhagavat-dharma.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Sixième Canto, Chapitre 16 – Texte 41