Après avoir été libérée du corps matériel, où va l’âme ?

Sva-samsthana indique que les impersonnalistes n’ont pas de lieu de séjour particulier. Ils renoncent à leur individualité pour permettre à l’étincelle vivante de se fondre dans l’effusion impersonnelle émanant du corps transcendantal du Seigneur, tandis que le dévot possède une demeure spécifique. Les planètes gravitent autour du soleil, mais ce dernier n’a pas de lieu de repos particulier. Lorsqu’une personne atteint une planète spécifique, elle a un endroit où se reposer. Le ciel spirituel, connu sous le nom de kaivalya, n’est qu’une lumière bienheureuse de tous les côtés, protégée par la Personnalité Suprême de la Divinité. Comme l’indique la Bhagavad-gita (14.27), brahmano hi pratisthaham : l’effusion impersonnelle du Brahman repose sur le corps de la Personnalité Suprême. En d’autres termes, l’effusion corporelle de cette Personnalité Suprême constitue le kaivalya, ou Brahman impersonnel. Au sein de cette effusion impersonnelle, se trouvent des planètes spirituelles, appelées Vaikunthas, la principale étant Krishnaloka. Certains dévots sont élevés dans les planètes Vaikuntha, d’autres dans Krishnaloka. Selon le désir du dévot, une demeure spécifique, nommée sva-samsthana, lui est attribuée. Par la grâce du Seigneur, le dévot autoréalisé engagé dans le service de dévotion comprend sa destination, même en étant dans le corps matériel. De ce fait, il exécute ses activités dévotionnelles avec constance, sans douter, et après avoir quitté son corps matériel, il atteint immédiatement la destination pour laquelle il s’est préparé. Une fois arrivé dans cette demeure, il ne revient jamais dans ce monde matériel.
Les termes lingad vinirgame signifient « après avoir été libéré des deux types de corps matériels, subtil et grossier ». Le corps subtil est constitué du mental, de l’intelligence, du faux ego et de la conscience contaminée, tandis que le corps grossier est constitué des cinq éléments : la terre, l’eau, le feu, l’air et l’éther.
Lorsqu’une personne est transférée dans le monde spirituel, elle abandonne ses corps subtil et grossier de ce monde matériel. Elle entre alors dans le ciel spirituel avec un corps pur et spirituel, stationnée sur l’une des planètes spirituelles. Bien que les impersonnalistes parviennent également à ce ciel spirituel après avoir laissé derrière eux leurs corps matériels subtils et grossiers, ils ne sont pas placés sur les planètes spirituelles ; en fonction de leur désir, ils se fondent dans l’effusion spirituelle émanant du corps transcendantal du Seigneur. Le terme svasamsthanam revêt également une grande importance. Tout comme une entité vivante se prépare, elle atteint sa demeure. L’effusion impersonnelle du Brahman est offerte aux impersonnalistes, mais ceux qui désirent e réunir avec la Personnalité Suprême de la Divinité, sous Sa forme transcendantale de Narayana dans les Vaikunthas ou de Krishna dans Krishnaloka, se dirigent vers ces demeures, d’où ils ne reviendront jamais.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Troisième Canto, Chapitre 27 – Texte 29