向伪婆罗门提供服务将无法获得任何灵性利益。

解答: 在《博伽梵歌》(2.65) 中说道：prasade sarva-duhkhanam hanir asyopajayate，意思是：除非一个人内心满足，否则他无法摆脱物质存在中的痛苦。因此，为了达到自我满足的圆满境界，为婆罗门和毗湿奴信徒提供服务是至关重要的。
圣人那洛塔玛·达萨·塔库尔因此说道：

tandera carana sevi bhakta-sane vasa janame janame haya, ei abhilasa

“生生世世，我都渴望侍奉至尊圣师的莲足，并生活在奉献者的社群中。”
唯有生活在奉爱者的社群中，并遵循至尊圣师的指示，才能维持真正的灵性氛围。灵性导师是最伟大的婆罗门，因此，侍奉真正的圣师和奉爱者，是迈向灵性圆满的必经之路。在当今的卡利时代，向婆罗门阶层提供服务变得极其困难。根据Varaha Purana（《鬃猪往世书》），这种困难在于魔鬼们趁卡利时代的便利，已在婆罗门家族中转世。正如经典所言：”魔鬼们依附卡利时代，转世于婆罗门血统”。换言之，在这个时代，存在众多自称的种姓婆罗门和种姓古斯瓦米，他们借助经典的权威和普通民众的天真，理所当然地宣称自己通过世袭拥有婆罗门和Vaisnava（奉献者）的身份。向这些虚假的婆罗门家族提供服务，将得不到任何灵性利益。因此，一个人必须投奔真正的灵性导师及其门徒，并向他们奉献服务；此举将大大帮助初学者获得圆满的内在满足。Srila Visvanatha Cakravarti Thakura（圣者毗湿瓦那陀·查克拉瓦蒂·塔库拉）在解释《博伽梵歌》2.41 节中”vyavasayatmika buddhir ekeha kuru-nandana”这节经文时，对此进行了非常清晰的阐述。通过切实遵循Srila Narottama dasa Thakura（圣者那罗多玛·达萨·塔库拉）推荐的奉爱瑜伽修行原则，一个人可以非常迅速地达到经文所述的 atyanta-samam（完全平等、至高解脱）的超然境界。

使用”anativelam”（无延迟）这个词极其重要，因为仅仅通过服侍婆罗门和Vaishnavas（奉献者们），一个人就能获得解脱。无需经历严苛的苦行和苦修。最生动的例证就是那罗陀仙人本人。在前世，他只是一个女仆的儿子，但他有机会服侍崇高的婆罗门和Vaishnavas（奉献者们），因此在下一生中，他不仅获得解脱，还成为整个毗湿奴派传承中最著名的至高灵性导师。因此，按照吠陀传统，人们习惯性地建议在完成仪式后，应当奉献给婆罗门。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《圣典博伽瓦谭》，第四卷，第二十一章——第40节