谁撰写了《吠陀经》，它们是什么时候写成的？

解答: 世界上的经典分为两类，一类是主直接给予的，另一类是圣人编撰的。为了具有权威性，圣人的著作需要符合主直接给予的原始经文。如果没有这种参考依据，这样的陈述就会被拒绝；因为每个人都有四种缺陷：（1）会犯错误，（2）会受幻觉，（3）有欺骗他人的倾向，（4）感官有限且不完美。基督教、伊斯兰教和吠陀文献都表现出这两种经典的划分。

吠陀文献同样分为 śruti（圣启经典） 和 smṛti（圣传经典）。直接由神所赐予的经典被称为 śruti（圣启经典）。在听到这些知识后，圣贤们根据 śruti（圣启经典）写下他们的体悟，这些著作被称为 smṛti（圣传经典）。Vedas（吠陀经典） 最初是由至尊主亲自在梵天（Brahmā）的心中宣说的，梵天是物质宇宙中的第一个生命体。

因为吠陀知识被称为 śruti（圣启经典），这表明它是通过耳闻（听闻）来学习的。因此，吠陀知识必须通过听闻从更高的权威那里接受。在过去的时代，人们非常聪明。他们的记忆力极其敏锐。弟子们只需从灵性导师那里听一次，就能记住一切。因此，在那些时代，没有必要以书面形式保存吠陀经。然而，毗耶娑预见到，在当前的卡利时代（争吵和误解的时代），人们处于科技的噪音干扰中，会变得不那么聪明，记忆力极其短暂。因此，大约5000年前，他为了这个时代所有求知的灵魂的利益，将吠陀经编撰成书面形式。他以书籍的形式留下了所有吠陀知识，如《往世书》、《吠檀多》、《摩诃婆罗多》和《圣典博伽瓦谭》。

吠陀实际上意味着知识，而《吠檀多》意味着知识的终点，即认识至高人格神首奎师那主。《博伽梵歌》是所有吠陀知识的精华。它是由至高人格神首奎师那亲自对祂亲密的朋友和弟子阿周那所说。《圣典博伽瓦谭》是所有吠陀文献的成熟果实。它是生命的最高完善，是奎师那主的化身。它描述了主无限的超然品质。

引用: A.C. 帕布帕德（巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德），《奎师那意识的科学基础》（2012年版），第43页
A.C. 巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德，《奉爱甘露》（2011年版），第51页
拉萨曼达拉·达斯所著《伊斯兰教与吠陀经 – 失落的和谐》（2014年版），第111、112和114页