Cada era (Yuga) puede mostrar a veces las características de las otras tres eras (Yugas) como sub-eras.

Las cuatro eras reflejan diversas expresiones de la naturaleza material. La era de la verdad, o Satya-yuga, se caracteriza por el predominio de la bondad material, mientras que Kali-yuga se diferencia por la ignorancia. Según Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, cada era puede manifestar intermitentemente rasgos de las otras tres en forma de suberas. Por ejemplo, incluso en Satya-yuga, puede aparecer un demonio que represente la ignorancia, y durante Kali-yuga pueden surgir temporalmente los principios religiosos más elevados. Como se explica en el Śrīmad-Bhāgavatam, los tres modos de la naturaleza están presentes en todos los aspectos de la vida, pero el modo predominante o la combinación de modos determina la naturaleza general de cualquier acontecimiento material. Así, en cada era, los tres modos se manifiestan en distintos grados, con las cualidades de la bondad (Satya), la pasión (Tretā), la pasión y la ignorancia (Dvāpara), o la ignorancia (Kali) actuando como factores influyentes en las otras eras.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Canto XII, Capítulo 03 – Texto 26.