Der ultimative Zweck der vedischen Literatur ist es, das Lebewesen zu seinem ursprünglichen Bewusstsein zurückzubringen.

„Wie in der Bhagavad-gītā (2.42-43) erklärt wird: yām imāṁ puṣpitāṁ vācaṁ pravadanty avipaścitaḥ veda-vāda-ratāḥ pārtha nānyad astīti vādinaḥ kāmātmānaḥ svarga-parā janma-karma-phala-pradām kriyā-viśeṣa-bahulāṁ bhogaiśvarya-gatiṁ prati „Menschen mit geringem Wissen hängen sehr an den blumigen Worten der Veden, die verschiedene fruchtbringende Aktivitäten für die Erhebung zu himmlischen Planeten, daraus resultierende gute Geburt, Macht und so weiter empfehlen. Da sie sich nach Sinnesbefriedigung und üppigem Leben sehnen, sagen sie, dass es nichts anderes als dies gibt.“ Andererseits sind bestimmte Teile der vedischen Literatur speziell dazu gedacht, der konditionierten Seele materielle Sinnesbefriedigung zu gewähren und sie gleichzeitig allmählich dazu zu bringen, die vedischen Anweisungen zu befolgen. Die Teile der Veden, die fruchtbringende Aktivitäten zur geregelten Sinnesbefriedigung empfehlen, sind selbst gefährlich, denn das Lebewesen, das sich auf solche Aktivitäten einlässt, verstrickt sich leicht in den angebotenen materiellen Genuss und vernachlässigt den eigentlichen Zweck der Veden. Der letztendliche Zweck der vedischen Literatur besteht darin, das Lebewesen zu seinem ursprünglichen Bewusstsein zurückzubringen, in dem es als ewiger Diener der Höchsten Persönlichkeit Gottes handelt. Indem es dem Herrn Dienst erweist, kann das Lebewesen unbegrenzte spirituelle Glückseligkeit in der Gemeinschaft mit dem Herrn in Seinem eigenen Reich genießen. Wer also ernsthaft den Wunsch hat, im Kṛṣṇa-Bewußtsein voranzukommen, sollte speziell die vedische Literatur hören, die sich mit reinem hingebungsvollem Dienst für den Herrn beschäftigt. Man sollte von jenen hören, die im Kṛṣṇa-Bewußtsein weit fortgeschritten sind, und Interpretationen vermeiden, die materialistische Wünsche nach Vergnügen wecken. Wenn das winzige Lebewesen schließlich in der Lage ist, den Unterschied zwischen den vorübergehenden Angelegenheiten dieser Welt und den transzendentalen Aktivitäten von Lord Trivikrama, Kṛṣṇa, zu erkennen, gibt es sich dem Herrn hin und entfernt die dunkle Hülle der Materie von seinem Herzen, indem es nicht länger Sinnesbefriedigung begehrt, die unter den beiden Begriffen Sünde und Frömmigkeit genossen wird. Mit anderen Worten, obwohl die Menschen in dieser Welt als sündig oder fromm angesehen werden, werden auf der materiellen Plattform sowohl Sünde als auch Frömmigkeit zur persönlichen Befriedigung ausgeübt. Wenn jemand verstehen kann, daß sein wahres Glück darin liegt, Kṛṣṇa Freude zu bereiten, nimmt Lord Kṛṣṇa ein solches glückliches Lebewesen zurück in Seine eigene Wohnstätte, die Goloka Vṛndāvana genannt wird. Nach Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura gibt der Herr einer aufrichtigen Seele zunächst die Gelegenheit, von Seinen Taten zu hören. Wenn der Gottgeweihte in seiner spontanen Anziehung zu solchen Erzählungen fortgeschritten ist, gibt ihm der Herr die Gelegenheit, an Seinen spirituellen Vergnügungen teilzunehmen, wie sie in dieser Welt erscheinen. Indem er an den Vergnügungen des Herrn in einem bestimmten Universum teilnimmt, löst sich das Lebewesen völlig von der materiellen Welt, und schließlich bringt der Herr ihn zu Seinem persönlichen Wohnsitz im spirituellen Himmel.“

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Elfter Canto, Kapitel 01 – Text 06-07.