केवल भगवान का नाम जपने से ही वयक्ति को पापमय जीवन की प्रतिक्रियाओं से मुक्ति मिलेगी.
“श्रीकृष्ण, भगवान के व्यक्तित्व, जो सभी के हृदय में परमात्मा [परम आत्मा] हैं और सच्चे भक्त के दाता हैं, ऐसे भक्त के हृदय से भौतिक भोग की इच्छा को साफ कर देते हैं जो उनके संदेशों का आनंद लेने वाले होते हैं, जिनको सुनने और जपने पर वे स्वयं में ही गुणवान होते हैं. यह परम भगवान की विशेष दया है कि जैसे ही उन्हें पता चलता है कि कोई उनके नाम, प्रसिद्धि और विशेषताओं का गुणगान कर रहा है, तो वे उसके हृदय से मैल हटाने में स्वयं ही सहायता करते हैं. इसलिए इस तरह के गुणगान से न केवल व्यक्ति पवित्र होता है, बल्कि पवित्र कार्यों (पुण्य-श्रवण-कीर्तन) के परिणाम भी प्राप्त करता है.पुण्य-श्रवण-कीर्तन भक्ति सेवा की प्रक्रिया को संदर्भित करता है. यहाँ तक कि अगर कोई भगवान के नाम, लीलाओं या विशेषताओं के अर्थ को नहीं समझता है, तो भी उन्हें सुनने या जप करने मात्र से व्यक्ति शुद्ध हो जाता है. ऐसी शुद्धि को सत्व-भाव कहा जाता है.
मृत्यु के समय, अजामिल ने असहाय अवस्था मे बहुत ऊँचे स्वर में भगवान के पवित्र नाम का जाप किया, ऐसा अजामिल द्वारा परम भगवान के पवित्र नाम के गुणगान के कारण था कि वह दंड देने योग्य नहीं था. विष्णुदूतों ने इसे ऐसे समझाया है: “बस एक बार नारायण के पवित्र नाम का जप करके, यह ब्राह्मण पापी जीवन की प्रतिक्रियाओं से मुक्त हो गया. वास्तव में, वह न केवल इस जीवन के पापों से मुक्त हो गया, बल्कि कई, अन्य सहस्त्रों जीवन के पापों से मुक्त हो गया. उसने पहले ही अपने सभी पापपूर्ण कार्यों के लिए सच्चा प्रायश्चित कर लिया. यदि कोई शास्त्रों के निर्देशों के अनुसार प्रायश्चित करता है, तो व्यक्ति वास्तव में पापमय प्रतिक्रियाओं से मुक्त नहीं होता है, लेकिन यदि कोई भगवान के पवित्र नाम का जप करता है, तो ऐसे जप की एक झलक सभी पापों से तुरंत मुक्त कर सकती है. भगवान के पवित्र नाम की महिमा का जप करने से सभी सौभाग्य जाग जाते हैं.
भगवद्-गीता (8.5) में कहा गया है:
अन्त-काले च मम एव स्मरण मुक्त्वा कलेवरम्
यः प्रयति स मद-भावम् यति नास्त्य अत्र संशयः
यदि किसी को मृत्यु के समय, कृष्ण, नारायण की याद आती है, तो निश्चित रूप से तुरंत घर, वापस परम भगवान के पास लौटने के योग्य है.”
स्रोत: अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेजी), “श्रीमद् भागवतम्”, छठा सर्ग, अध्याय 2- पाठ 12, 13, परिचय
