Богиня процветания (Лакшми) не могла получить такую же милость, как гопи.
«В шастрах часто говорится, что Верховный Господь любит Своих преданных больше, чем собственную супругу, которая всегда пребывает на Его груди. В «Шримад Бхагаватам» (11.14.15) сказано:
на татха ме приятама атма-йонир на санкара
на ча санкаршано на шрир наиватма ча йатха бхаван
Кришна объясняет, что Его преданные слуги дороже Ему, чем Господь Брахма, Господь Шива, Господь Санкаршана (первопричина творения), богиня процветания и даже чем Он Сам. В другом стихе «Шримад-Бхагаватам» (10.9.20) Шукадева Госвами говорит:
немам виринко на бхаво на шрир апй анга самсрая
прасадам лебхире гопи йат тат прапа вимуктидат
Верховный Господь, который может даровать освобождение любому, оказал гопи бо льшую милость, чем Господу Брахме, Господу Шиве или даже богине процветания — Своей законной супруге, которая всегда находится подле Него. То же самое утверждается и в еще одном стихе «Шримад-Бхагаватам» (10.47.60):
найам шрийо ‘нга у нитанта-ратех прасадах свар-йошитам налина-гандха-ручам куто ‘нйах
расотсаве ‘сйа бхуджа-данда-грихита-канталабдхашишам йа удагад враджа-сундаринам
«Господь даровал гопи такие благословения, которых не могли снискать ни Лакшмидеви, ни прекраснейшие танцовщицы с райских планет. На долю гопи выпало небывалое счастье: во время танца раса Господь, необычайно милостивый к ним, клал руки им на плечи и танцевал с каждой из них. Никто не сравнится с гопи, снискавшими беспричинную милость Господа». В «Чайтанья-чаритамрите» сказано, что истинная милость Верховной Личности Бога доступна лишь тем, кто идет по стопам гопи. Даже богиня процветания не смогла снискать ту же милость, что и гопи, хотя многие годы предавалась суровой аскезе.»
Источник: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (издание 2014 г.), «Шримад Бхагаватам», Пятая песнь, глава 18 — текст 23.
