Krishna es el único y verdadero beneficiario
La filosofía Sankhya, como es bien sabido, trata de prakriti y purusha. Purusha es la Suprema Personalidad de Dios o cualquiera que imite a la Suprema Personalidad de Dios ocupando el lugar de beneficiario del mundo material, y prakriti es la naturaleza material. En este mundo material, la naturaleza material es explotada por purushas, o entidades vivientes que asumen el papel de beneficiarios. La complejidad de la relación entre prakriti y purusa, o entre el beneficiario y aquello de lo que se beneficia en el mundo material, da lugar al samsara, o la servitud material. El árbol de la existencia material se explica en el capítulo decimoquinto del Bhagavad-gita como un árbol asvattha con la raíz hacia arriba y las ramas hacia abajo. Se recomienda cortar la raíz de este árbol existencial material con el hacha del desapego. ¿Qué es el apego? El apego describe la relación entre prakriti y purusha. Las entidades vivientes tratan de dominar la naturaleza material. Puesto que el alma condicionada toma la naturaleza material como objeto de beneficio y asume la posición de beneficiario, se la denomina purusha. Las entidades vivientes, en forma de hombres y mujeres, tratan de beneficiarse de la energía material. Por lo tanto, en cierto sentido, todo el mundo es purusha, porque purusha significa entre otras cosas «beneficiario» y prakriti significa entre otras cosas » aquello de lo que se beneficia». En este mundo material, los llamados hombres y mujeres se comportan como el verdadero purusha; la Suprema Personalidad de Dios es, de hecho, el único y verdadero beneficiario en el sentido trascendental, mientras que todos los demás son prakriti.
En el Bhagavad-gita, la materia se designa como apara, o naturaleza inferior, mientras que más allá de esta naturaleza inferior existe otra naturaleza superior, la entidad viviente. Las entidades vivientes son purusha pero también son prakriti, pues son parte de la naturaleza material, pero bajo el hechizo de maya, las entidades vivientes intentan falsamente tomar la posición de beneficiarios del mundo material. Esta es la causa del samsara-bandha, o vida condicionada.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2007), «Teachings of Lord Kapila, The Son of Devahuti», páginas 68 y 69.
