¿Cuál es la diferencia entre la conciencia de Krishna y la filosofía budista y los mayavadis?
En este mundo, todos buscan liberarse del sufrimiento material. Los seguidores de la filosofía budista buscan alcanzar el nirvana para liberarse del sufrimiento material. Para ellos, el nirvana, que significa «la fase en la que todo se extingue», representa la vacuidad total, la desaparición de todas las formas materiales. Éste es el fundamento de la filosofía budista. La filosofía mayavadi (impersonalista) tiene similitudes con la filosofía budista. En cierto modo, es una versión modificada de la filosofía budista. Los budistas pretenden aniquilarlo todo, eliminar todas las formas de variedad material, mientras que los filósofos mayavadi dicen: «Sí, debemos aniquilar la diversidad material, pero preservar la vida». Este es su error. Donde hay vida, debe haber variedad; la vida sin variedad no es posible. Este es el defecto de la filosofía Mayavadi.
Aunque la filosofía Mayavadi afirma estar basada en conclusiones Védicas, el Señor Shiva sin embargo admite que esta filosofía fue ideada por él en la era de Kali para engañar a los ateos. «En verdad, la Suprema Personalidad de Dios posee un cuerpo trascendental. Pero yo describo al Supremo como impersonal. También explico el Vedanta-sutra siguiendo los principios de la filosofía Mayavadi.»
En el Shiva Purana, el Señor Supremo dice: «Mi estimada Devi, a veces enseño la filosofía mayavadi a aquellos que están inmersos en la ignorancia. Sin embargo, si una persona bajo la influencia de la bondad escucha esta filosofía, se derrumba, porque cuando enseño la filosofía mayavadi, digo que la entidad viviente y el Señor Supremo son uno y el mismo ser.»
La filosofía mayavadi se atreve a rechazar el objetivo de Vyasadeva, tal como se explica en el Vedanta-sutra, e intenta establecer una doctrina de transformación que es totalmente imaginaria. Según esta filosofía, la manifestación cósmica no es más que la transformación de la Verdad Absoluta, y la Verdad Absoluta no tiene existencia separada fuera de la manifestación cósmica. Pero este no es el mensaje del Vedanta-sutra. Los filósofos Mayavadi dicen que la manifestación material es falsa, pero esto no es cierto. Es temporal. Los mayavadis sostienen que sólo la Verdad absoluta es verdadera y que esta manifestación material es falsa. En realidad, este punto de vista es erróneo. La contaminación material no es falsa en sí misma, pues es fruto de una verdad relativa y temporal. Hay una diferencia entre lo temporal y lo falso.
La conciencia de Krishna es distinta de las filosofías budista y mayavadi. La conciencia de Krishna conduce a la verdadera vida, a una vida de actividad devocional que conduce a la liberación. Sin embargo, a menudo es difícil comprender esta filosofía. ¿A qué se debe esto? El Srimad-Bhagavatam [7.5.30] explica: matir na krsne paratah svato va mitho ‘bhipadyeta grha-vratanam. Grha significa ‘casa’ y vrata significa ‘voto’. Así, el Bhagavatam afirma que «quien está demasiado apegado a mantener una vida familiar cómoda no puede comprender la filosofía pues aspira a obtener placer corporal, una esposa hermosa, un piso bonito, una cuenta bancaria próspera. Éstas son únicas aspiraciones, nada más.
Fuente: Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «The Quest for Enlightenment», página 58. A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2012), «Teachings of Lord Caitanya, The Golden Avatara», página 238, 239, 310.
