Comment se déroule la dissolution de l’univers ?
Il y a deux formes de dissolution du cosmos manifesté. À la fin de chaque période de 4 320 000 000 d’années solaires, lorsque Brahma, le seigneur d’un univers particulier, s’endort, il y a un anéantissement. Et à la fin de la vie du Seigneur Brahma, qui a lieu à la fin des cent ans de Brahma, dans notre calcul à la fin de 8 640 000 000 x 30 x 12 x 100 années solaires, il y a un anéantissement complet de l’univers entier, et dans les deux périodes, l’énergie matérielle appelée mahat-tattva et l’énergie marginale appelée jiva-tattva fusionnent dans la personne du Seigneur Suprême. Les êtres vivants demeurent endormis dans le corps du Seigneur jusqu’à ce qu’il y ait une nouvelle création du monde matériel, et c’est ainsi que se déroulent la création, le maintien et l’anéantissement de la manifestation matérielle. La création matérielle résulte de l’interaction des trois modes de la nature matérielle mis en action par le Seigneur, et c’est pourquoi il est dit ici que le Seigneur existait avant que les modes de la nature matérielle ne soient mis en mouvement. Dans le Sruti-mantra, il est dit que seul Vishnu, le Seigneur Suprême, existait avant la création, et qu’il n’y avait ni Brahma, ni Shiva, ni aucun autre demi-dieu. Vishnu désigne le Maha-Vishnu, qui repose sur l’océan causal. Par sa seule respiration, tous les univers sont générés en graines et se développent progressivement en formes gigantesques avec d’innombrables planètes au sein de chaque univers. Les graines des univers se transforment en formes gigantesques de la même manière que les graines d’un banian se transforment en d’innombrables banians. Ce Maha-Vishnu est la partie plénière du Seigneur Sri Krishna, qui est mentionné dans la Brahma-samhita comme suit : « Permettez-moi d’offrir mes respectueuses révérences à la Personnalité originelle de la Divinité, Govinda, dont la portion plénière est le Maha-Vishnu. Tous les brahmas, les chefs des univers, ne vivent que pendant la période de son souffle, après que les univers ont été générés à partir des pores de son corps transcendantal. » (Brahmasamhita 5.58) Ainsi, Govinda, ou le Seigneur Krishna, est également la cause de Maha-Vishnu. Les dames qui parlent de cette vérité védique doivent l’avoir reçue de sources autorisées. Une source autorisée est le seul moyen de connaître avec certitude un sujet transcendantal. Il n’y a pas d’autre solution. La fusion des êtres vivants dans le corps de Maha-Vishnu a lieu automatiquement à la fin des cent ans de Brahma. Mais cela ne signifie pas que l’être vivant individuel perd son identité. L’identité est là, et dès qu’il commence une nouvelle création par la volonté suprême du Seigneur, tous les êtres vivants endormis et inactifs sont à nouveau libérés pour commencer leurs activités dans la continuité des différentes sphères de vie passées. Cela est appelé suptotthita naya, ou le fait de se réveiller du sommeil et de s’engager à nouveau dans son devoir respectif. Lorsqu’un homme dort la nuit, il s’oublie, il oublie ce qu’il est, ce qu’est son devoir et tout ce qui concerne son état de veille. Mais dès qu’il se réveille, il se souvient de tout ce qu’il doit faire et s’engage à nouveau dans ses activités prescrites. Les êtres vivants demeurent également fusionnés dans le corps de Maha-Vishnu pendant la période d’anéantissement, mais dès qu’il commence une nouvelle création, ils se lèvent pour reprendre leur travail inachevé. Cela est également confirmé dans la Bhagavad-gita (8.18-20). Le Seigneur existait avant que l’énergie créatrice ne soit mise en action. Le Seigneur n’est pas un produit de l’énergie matérielle. Son corps est entièrement spirituel et il n’y a aucune différence entre son corps et lui-même. Avant la création, le Seigneur demeurait dans Sa demeure, qui est absolue et unique.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Premier Chant, Chapitre 10 – Texte 21
