为什么虔诚奉爱比解脱好？

解答: 虔诚奉爱远远高于解脱，因为当一个人全身心投入于奉爱服务时，解脱便会自然而然地实现，无需额外努力。经典中常以消化之火作比喻：就如同胃中的火能消化任何食物，只要消化功能健全，无论摄取何种食物都能被吸收。同样，一个虔诚的修行者不需要单独追求解脱。奉献至高人格神首本身就是解脱的过程。向至高人格神首献身的服侍本身就是解脱的过程，因为投入神的服侍就是从物质羁绊中解放自己。Sri Bilvamangala Thakura（斯里·比尔瓦芒伽拉·塔库拉）对此有极其精妙的阐释。他说：”若我对至高无上的主的莲花足能保持坚定不移的虔诚，那么解脱便如侍女般为我服务。这位侍女解脱随时准备遵从我的意愿。”对奉献者而言，解脱根本不成问题；它会在无需额外努力的情况下自然而然地实现。因此，Bhakti（奉爱）远胜于 Mukti（解脱）或 Impersonalist（无人格派）所追求的境界。Impersonalists（无人格派修行者）必须历经严酷的苦行与禁欲才能获得 Mukti，而 Bhakta（奉献者）只需投入 Bhakti（奉爱）的修持，尤其是诵念”哈列 奎师那 哈列 奎师那 奎师那 奎师那 哈列 哈列 哈列 拉玛 哈列 拉玛 拉玛 拉玛 哈列 哈列， 通过将舌头专注于诵念，并接受供奉于至高无上神明的食物残余，即刻获得对舌头的控制。一旦舌头得到控制，其他感官自然也会随之受控。感官控制是瑜伽原则的完美体现，人一旦投入神的服侍，解脱便立即开始。聖主卡皮拉确认，奉爱或虔诚服侍，比解脱更为尊荣。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《圣典博伽瓦谭》，第三卷，第二十五章——第33节