Священные писания делится на две категории: те, которые даны непосредственно Господом, и те, которые составлены святыми людьми. Чтобы быть авторитетными, писания святых людей должны соответствовать оригинальному тексту, данному Господом. В случае отсутствия ссылок такие писания не принимаются; потому что каждый человек подвержен четырем недостаткам: (1) совершать ошибки, (2) быть обманутым, (3) склонностью обманывать других и (4) ограничен несовершенными чувствами. Христианство, ислам и ведическая литература демонстрируют эти два раздела Священных Писаний.

Ведическая литература также делится на шрути и смрити. Писания, которые даны непосредственно Богом, называются шрути. Услышав это знание, мудрецы написали свои реализации, сославшись на шрути. Это называется смрити. Веды первоначально были вложены самим Верховным Господом в сердце Брахмы, первому сотворенному существу в материальной вселенной.
Поскольку ведическое знание называется шрути, оно указывает на то, что оно усваивается слуховым приемом. Поэтому ведическое знание должно быть получено от высших авторитетов посредством слушания (шраванам). В прошлые века люди были очень умными. Мы пользуемся книгами, написанными Вйасадевой. Вйасадева оставил нам все Веды. До того как он записал их, ведические писания просто слушали, и ученики заучивали мантры не читая, на слух. Позднее Вйасадева счел нужным записать Веды, так как люди этого века имеют короткую память и не способны запомнить все наставления духовного учителя. Поэтому 5000 лет назадон записал всю ведическую мудрость, оставив нам Пураны, «Веданту», «Махабхарату» и «Шримад-Бхагаватам».

Веда на самом деле означает знание, а Веданта означает конец знания, то есть познать Верховную Личность Бога, Господа Шри Кришну. Бхагават-Гита — это сущность всего ведического знания. Об этом говорил Верховный Господь, Сам Шри Кришна, Своему близкому другу и ученику Арджуне. «Шримад-Бхагаватам» — это завершенный образ всей ведической литературы. Это воплощение жизни, воплощенный Господом Шри Кришной. Он описывает неограниченные трансцендентные качества Господа.

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (издание 2012 г.), «Научная основа сознания Кришны», стр. 43
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (издание 2011 г.), «Нектар преданности», стр. 51
Расамандала дас (издание 2014 г.), «Ислам и Веды — потерянная гармония», стр. 111, 112 и 114

(Visited 46 times, 2 visits today)
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •