L’importance du chant
Dans le Deuxième Chant, Premier Chapitre, verset 11, du Srimad-Bhagavatam, Sukadeva Gosvami enseigne à Maharaja Pariksit l’importance considérable du chant du maha-mantra Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Il souligne que celui qui s’attache spontanément à ce chant a atteint le plus haut degré de perfection. Il est spécifié que les karmis, à la recherche des résultats de leurs activités, les salutistes qui aspirent à devenir un avec la Personnalité Suprême, et les yogis cherchant à atteindre des perfections mystiques, peuvent tous atteindre les divers stades de perfection en récitant simplement ce maha-mantra. Sukadeva utilise le mot nirnitam, qui signifie « cela a déjà été décidé ». Il était une âme libérée et ne pouvait donc pas accepter quelque chose qui n’était pas concluant. Sukadeva Gosvami insiste donc particulièrement sur le fait qu’il a déjà été conclu que celui qui est parvenu au stade de chanter le mantra Hare Krishna avec détermination et constance doit être considéré comme ayant déjà passé les épreuves des activités matérielles fructueuses, de la spéculation mentale et du yoga mystique.
La même affirmation est confirmée par Krishna dans l’Adi Purana. En s’adressant à Arjuna, il déclare : « Quiconque s’engage à chanter mon nom transcendantal doit être considéré comme étant toujours lié à moi. Et je peux vous assurer que pour un tel dévot, il est aisé de m’apaiser ».
Dans le Padma Purana, il est également enseigné que « le chant du mantra Hare Krishna n’est présent que sur les lèvres d’une personne qui a adoré Vasudeva pendant de nombreuses naissances ». Il est également mentionné dans le Padma Purana que « Il n’y a pas de différence entre le saint nom du Seigneur et le Seigneur lui-même. En tant que tel, le saint nom n’est pas une vibration sonore matérielle et n’a pas non plus de contamination matérielle. Le saint nom ne peut donc pas être chanté de manière inoffensive par quelqu’un qui n’a pas réussi à purifier ses sens. En d’autres termes, les sens matérialistes ne peuvent pas chanter correctement les saints noms du maha mantra Hare Krishna. Mais en adoptant ce processus de chant, on a une chance de se purifier, de sorte qu’on puisse très bientôt chanter de façon désintéressée.
Caitanya Mahaprabhu a préconisé la récitation du mantra Hare Krishna comme moyen de purifier le cœur. Lorsque le cœur est débarrassé de ses impuretés, il devient possible de saisir pleinement l’importance du saint nom. Pour ceux qui hésitent à effectuer ce nettoyage intérieur et préfèrent maintenir le statu quo, il leur est impossible d’atteindre les bienfaits transcendantaux de la récitation du mantra Hare Krishna. Ainsi, il est essentiel d’encourager chacun à cultiver une attitude de service envers le Seigneur, car cela contribuera à réciter le mantra sans créer de offenses. Par conséquent, sous la guidance d’un maître spirituel, le disciple apprend à servir tout en récitant le mantra Hare Krishna. Dès lors qu’une attitude de service spontanée se développe, la nature transcendante des saints noms du maha-mantra devient immédiatement perceptible.
Source : A.C. Bhaktivey A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2011), « The Nectar of Devotion », page 106.
