Las energías del Señor Supremo.
La energía del Señor Supremo es trascendental y espiritual, y las entidades vivientes son parte integrante de esta energía. El Señor es descrito aquí como omnipotente a través de tres energías (tri-Sakti-dhrk). Sus tres energías son, por tanto, principalmente interna (para), marginal (ksetrajna) y externa (avidya). La energía para es de hecho la energía del Señor mismo (la energía interna); la energía ksetrajna es la entidad viviente (la energía marginal), y la energía avidya es el mundo material, o Maya (la energía externa). Se llama avidya, o ignorancia, porque bajo el dominio de esta energía material, las entidades vivientes olvidan su posición real y su relación con el Señor Supremo.
La energía interna (para) se manifiesta en tres modos espirituales: samvit (conocimiento «cit», Yogmaya), sandhini (existencia «sat», Señor Balram) y hladini (plenitud «Ananda», Sri Radha). En otras palabras, Él es la manifestación plena de la existencia, el conocimiento y la plenitud. De todas las manifestaciones de la energía sandhini del Señor, una cuarta parte se manifiesta en el mundo material y tres cuartas partes en el mundo espiritual.
Del mismo modo, la energía externa (‘Maya’ Durga-Devi) también se manifiesta en los tres modos de influencia, bondad, pasión e ignorancia.
La energía marginal, o las entidades vivientes, también son espirituales (prakritim viddhi me param), pero las entidades vivientes nunca son iguales al Señor. El Señor es nirasta-samya-atisaya; en otras palabras, nadie es superior o igual al Señor Supremo. Así pues, las entidades vivientes, incluidas personalidades tan importantes como el Señor Brahma y el Señor Shiva, están todas subordinadas al Señor. En el mundo material también, en Su forma eterna de Vishnu, Él mantiene y controla todos los asuntos de los semidioses, incluyendo Brahma y Shiva. La conclusión es que las entidades vivientes representan una de las energías del Señor Supremo, y como partes infinitesimales y parcelas del Supremo, se llaman jivas.
En el mundo material, este sentido de existencia, conocimiento y plenitud aparece muy poco, y todas las entidades vivientes, que son partes y parcelas infinitesimales del Señor, pueden saborear esta conciencia de existencia, conocimiento y realización en la etapa liberada, mientras que, en la etapa condicionada de la existencia material, apenas pueden apreciar lo que es la plenitud fáctica, existencial, conocible y pura de la vida. Las almas liberadas, que existen en un número mucho mayor que las almas del mundo material, pueden experimentar realmente el poder de las energías sandhini, samvit y hladini del Señor mencionadas anteriormente con respecto a la liberación de la muerte, la liberación del miedo y la liberación de la vejez y la enfermedad.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2012), «Enseñanzas del Señor Caitanya, El Avatar Dorado», Página 246.
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Segundo Canto, Capítulo 6 – Texto 19 & 32.
