诵念的重要性。

解答: 在《薄伽梵往世書》(Srimad Bhagavatam) 第二卷，第一章，第11节中，以下列方式非常强调了念诵 “哈列奎师那，哈列奎师那，奎师那奎师那，哈列哈列/哈列拉玛，哈列拉玛，拉玛拉玛，哈列哈列” 的重要性。苏卡德瓦·戈斯瓦米告诉帕里克希特国王：”亲爱的国王，如果一个人自发地投入到念诵哈列奎师那mahā-mantra（大圣名真言）中，就应该理解他已经达到了最高的完美阶段。”特别提到追求行为果报的业力瑜伽修习者，渴望与至高人格合一的解脱追求者，以及渴望神秘完美的瑜伽修习者，都可以通过念诵mahā-mantra（大圣名真言）达到所有完美阶段的结果。 Śukadeva（须迦提婆） 使用了词语 nirṇitam（已决定），意思是 “一切早已定案” 。他是一个解脱的灵魂，因此不会接受任何不是结论性的东西。因此苏卡德瓦·戈斯瓦米特别强调，已经得出结论：一个已经达到坚定和稳定地念诵哈列奎师那咒语阶段的人，必须被认为已经通过了果报活动、心智推测和神秘瑜伽的考验。

奎师那在《阿迪往世书》中向阿周那说：”任何投入念诵我超然名号的人，必须被认为总是与我相伴。而且我可以坦白地告诉你，对这样的奉献者来说，我是轻而易举就被打动、甚至被收买的。”

《帕德玛往世书》中也说：”哈列奎师那咒语的念诵只出现在那些经过多生多世崇拜婆苏德瓦的人的嘴唇上。”《帕德玛往世书》进一步说：”主的圣名与主本身没有区别。因此，圣名不是物质的声音振动，也没有任何物质污染。”因此，未能净化感官的人无法无过地念诵圣名。换句话说，物质的感官不能正确地念诵哈列奎师那mahā-mantra（大圣名真言）的圣名。但通过采用这个念诵过程，一个人得到了净化自己的机会，这样他很快就能无过地念诵。

采坦尼亚·玛哈帕布建议每个人都念诵哈列奎师那咒语，只是为了清除心中的尘垢。如果心中的尘垢被清除了，那么人就能真正理解圣名的重要性。对于那些不愿清理心中尘垢并想要保持现状的人来说，他们不可能从念诵哈列奎师那咒语中获得超然的结果。因此，应该鼓励人们发展对主的服务态度，因为这将帮助他无过地念诵。所以，在灵性导师的指导下，弟子被训练去提供服务，同时念诵哈列奎师那咒语。一旦一个人发展出自发的服务态度，他就能立即理解mahā-mantra（大圣名真言）圣名的超然本质。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2011年版），《奉献的甘露》，第106页