वैदिक ज्ञान सभी को दिया जाता है क्योंकि कृष्ण हर किसी के हृदय (सर्वस्य चहं हृदि सन्निविष्टः) के भीतर हैं, लेकिन वह व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करने के लिए योग्य होना चाहिए. कृष्ण भीतर से हमें परमात्मा (चैत्य-गुरु) के रूप में और बाहर से आध्यात्मिक गुरु दोनों के रूप में ज्ञान देकर हमारी सहायता करते हैं. ब्रह्मा कृष्ण से ज्ञान प्राप्त करते हैं और उस वैदिक ज्ञान को वितरित कर देते हैं, और इसलिए वे एक विशेषज्ञ हैं. हमें कृष्ण को शिष्य उत्तराधिकार के माध्यम से स्वीकार करना होगा. चार संप्रदाय, शिष्य उत्तराधिकार होते हैं. एक का सबंध भगवान ब्रह्मा (ब्रह्म-संप्रदाय) से है, और दूसरे का, भाग्य की देवी, लक्ष्मी (श्री-संप्रदाय) से. कुमार-संप्रदाय और रुद्र-संप्रदाय भी हैं. हमें इन संप्रदायों में से किसी एक में प्रकट होने वाले कृष्ण के किसी प्रामाणिक प्रतिनिधि से संपर्क करना होगा, और तब हम वास्तविक ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं. वर्तमान समय में, ब्रह्म-संप्रदाय का प्रतिनिधित्व माधव-संप्रदाय द्वारा किया जाता है. माधव-गौड़ीय-संप्रदाय का प्रादुर्भाव माधवचार्य से हुआ है. उस संप्रदाय में माधवेंद्र पुरी थे, और उनके शिष्य थे श्री ईश्वर पुरी. श्री ईश्वर पुरी के शिष्य भगवान चैतन्य महाप्रभु थे. इस प्रकार, माधव गौड़ीय संप्रदाय के अनुयायी श्री चैतन्य महाप्रभु की शिष्य परंपरा से आते हैं. ऐसा नहीं है कि उन्होंने किसी संप्रदाय का निर्माण किया है; बल्कि, उनका संप्रदाय भगवान ब्रह्मा से उपजा है. रामानुज-सम्प्रदाय भी है, जो श्री-सम्प्रदाय से आता है, और विष्णुस्वामी-सम्प्रदाय है, जो रुद्र-सम्प्रदाय से आता है. निम्बादित्य-सम्प्रदाय कुमार-सम्प्रदाय से आता है. यदि हम किसी संप्रदाय के नहीं हैं, तो हमारा निष्कर्ष निष्फल है. किसी को ऐसा नहीं सोचना चाहिए, “मैं एक बड़ा विद्वान हूं, और मैं अपने ढंग से भगवद् गीता की व्याख्या कर सकता हूं. ये सभी सम्प्रदाय बेकार हैं. “हम अपनी व्याख्याएँ नहीं बना सकते. इस प्रकार से कई व्याख्याएँ रची गईं हैं, और सभी अनुपयोगी हैं. उनमें प्रभाव नहीं है. हमें दर्शन को उसी रूप में स्वीकार करना होगा जैसे इसका चिंतन भगवान ब्रह्मा, नारद, माधवचार्य, माधवेन्द्र पुरी और ईश्वर पुरी ने किया था. ये महान आचार्य तथाकथित विद्वानों की त्रुटियों से परे हैं. सांसारिक वैज्ञानिक और दार्शनिक “शायद” और “संभवतः” जैसे शब्दों का उपयोग करते हैं क्योंकि वे उचित निष्कर्ष पर नहीं पहुंच सकते हैं. वे केवल अटकलें लगा रहे हैं, और मानसिक अटकलें सही नहीं हो सकती हैं.

स्रोत:अभय चरणारविंद स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेजी), “महारानी कुंती की शिक्षाएँ”, पृ. 133

अभय चरणारविंद स्वामी प्रभुपाद (2007 संस्करण, अंग्रेजी), “भगवान कपिल, देवाहुति के पुत्र की शिक्षाएँ”, पृ. 190

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