मुक्ति के पाँच प्रकार होते हैं: 1) जहाँ भगवान निवास करते हैं उस ग्रह को पाना, 2) भगवान के साथ एकाकार हो जाना, 3) भगवान जैसी पारलौकिक देह पाना, 4) भगवान जैसा एश्वर्य अर्जित करना, और 5) भगवान के अस्तित्व में विलीन हो जाना. एक भक्त की इनमें से किसी भी प्रकार की मुक्ति में कोई विशेष रुचि नहीं होती. वह बस भगवान की पारलौकिक प्रेममय सेवा में ही संतुष्ट रहता है. एक भक्त प्रभु के अस्तित्व में विलय करने और अपनी व्यक्तिगत पहचान खोने के प्रति विशेष रूप से प्रतिकूल होता है. वास्तव में, एक भक्त भगवान के साथ एकता को नारकीय मानता है. हालाँकि, वह प्रभु की सेवा में लगे रहने के लिए चार अन्य प्रकार की मुक्ति में से एक को स्वीकार करेगा. पारलौकिकता में विलय की दो संभावनाओं में से – अर्थात् अवैयक्तिक ब्राह्मण संयोग से एक हो जाना और परम भगवान के व्यक्तित्व के साथ एक हो जाना – बाद वाली संभावना भक्त के लिए अधिक अरुचिकर है. भगवान की पारलौकिक प्रेममयी सेवा में संलग्न होने के अलावा और भक्त की कोई आकांक्षा नहीं होती है. जो कृष्ण के शरीर की पारलौकिक प्रकृति को नहीं समझता, वह कृष्ण का शत्रु बन जाता है और उनके साथ दुर्व्यवहार या लड़ाई करता है. शत्रु अंततः भगवान के ब्राह्मण संयोग में विलीन हो जाते हैं. ब्राह्मण संयोग में ऐसी मुक्ति भगवान के भक्तों द्वारा कभी भी वांछित नहीं है.

अभय चरणारविंद स्वामी प्रभुपाद (2012 संस्करण – अग्रेज़ी), “भगवान चैतन्य, स्वर्ण अवतार की शिक्षाएँ”, पृष्ठ 323

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