“भगवान का व्यक्तित्व और जीव आत्माओं जैसे उनके निस्सरण, एक साथ ही उनसे भिन्न और अभिन्न भी होते हैं, ठीक उसी तरह जैसे सूर्य और उसकी फैलती किरणें. जितने गिने जा सकते हैं उनसे भी कहीं अधिक जीव होते हैं, और उनमें से प्रत्येक चेतना के साथ शाश्वत रूप से जीवित होते हैं, जैसा कि यह श्रुति पुष्टि करती है: नित्यो नित्यानां चेतनस चेतनानाम. (कठ उपनिषद 5.13 और श्वेताश्वतार उपनिषद 6.13) भौतिक रचना की शुरुआत में जब जीवों को महा-विष्णु के शरीर से भेजा जाता है, तो इस अर्थ में वे समान होते हैं कि वे सभी भगवान की तटस्थ ऊर्जा के परमाणु कण होते हैं. लेकिन अपनी भिन्न-भिन्न स्थितियों के अनुसार, वे चार समूहों में विभाजित होते हैं: कुछ अज्ञानता के आवरण में होते हैं, जो एक बादल के समान उनकी दृष्टि को धुँधला कर देती है. अन्य जीव ज्ञान और समर्पण के संगम के माध्यम से अज्ञानता से मुक्त हो जाते हैं. एक तीसरा समूह अनुमान-वादी ज्ञान की इच्छा और फलदायी गतिविधि के साथ शुद्ध भक्ति से संपन्न हो जाता है. वे आत्माएं पूर्ण ज्ञान और आनंद से युक्त शुद्ध शरीर प्राप्त करती हैं जिसके साथ वे भगवान की सेवा में संलग्न हो सकती हैं. अंत में, ऐसे लोग होते हैं जो अज्ञानता से किसी भी प्रकार से संबंधित नहीं रहते हैं; ये प्रभु के शाश्वत साथी होते हैं. नारद पंचरात्र में जीव आत्मा की तटस्थ स्थिति का वर्णन किया गया है:

यत तत्-स्थं तू चिद्-रूपं स्व-संवेद्यद विनिर्गतम
रणजीतं गुण-रागेण स जीव इति कथ्यते

“”तट-स्थ शक्ति को भगवान के संवित [ज्ञान] ऊर्जा से निकलने वाली समझा जाना चाहिए. यह विकिरण, जिसे जीव कहा जाता है, भौतिक प्रकृति के गुणों से बद्ध हो जाता है.”” क्योंकि जिस क्षण जीव भगवान की बाहरी, मायावी शक्ति, माया और उनकी आंतरिक, आध्यात्मिक शक्ति, चित के बीच के अंतर में रहता है, जीव को तट-स्थ, कहा जाता है. जब वह भगवान के प्रति भक्ति विकसित करके मुक्ति अर्जित करता है, वह संपूर्ण रूप से भगवान की आंतरिक शक्ति में आ जाता है, और उस समय वह भौतिक प्रकृति के गुण-धर्मों से मलीन नहीं रह जाता. भगवद गीता (14.26) में भगवान कृष्ण इसकी पुष्टि करते हैं:

मां च यो ‘व्याभिचारेण भक्ति-योग सेवते’
स गुणान समतित्यैतान ब्रह्म-भूयाय कल्पते

“”जो व्यक्ति सभी परिस्थितियों में अटल रहते हुए, पूर्ण भक्ति सेवा में संलग्न होता है, वह तुरंत भौतिक प्रकृति के गुणों को पार कर जाता है और इस प्रकार ब्राह्मण के स्तर पर आ जाता है.”””

स्रोत:अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), श्रीमद् भागवतम्, दसवाँ सर्ग, अध्याय 87 – पाठ 32

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