Sucesión de discípulos de Brahma-Sampradaya.
Brahma es el receptor directo del conocimiento védico sobre la Personalidad de Dios. Aquellos que cumplen con sus responsabilidades en la sucesión discipular de Brahma tienen asegurada la celebridad en esta vida y salvación en la próxima. Esta sucesión se llama Brahma-sampradaya y se transmite de la siguiente manera: Brahma, Narada, Vyasa, Madhva Muni (Purnaprajna), Padmanabha, Nrhari, Madhava, Aksobhya, Jayatirtha, Jnanasindhu, Dayanidhi, Vidyanidhi, Rajendra, Jayadharma, Purusottama, Brahmanyatirtha, Vyasatirtha, Lakshmipati, Madhavendra Puri, Isvara Puri, Sri Caitanya Mahaprabhu, Svarupa Damodara y Sri Rupa Gosvami, junto a otros como Sri Raghunatha dasa Gosvami, Krishnadasa Gosvami, Narottama dasa Thakura, Visvanatha Cakravarti, Jagannatha dasa Babaji, Bhaktivinoda Thakura, Gaurakisora dasa Babaji, Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati y A. C. Bhaktivedanta Swami. Esta línea de sucesión discipular desde Brahma es espiritual, en contraste con la sucesión genealógica desde Manu, que es material, aunque ambas se dirigen progresivamente hacia la misma meta: la conciencia de Krishna.
El Señor Brahma es el orador original, el primero en transmitir la sabiduría védica a Narada, quien luego actúa como predicador del conocimiento trascendental a nivel mundial a través de sus diversos discípulos, como Vyasa y otros. Los seguidores de la sabiduría védica consideran las declaraciones de Brahmaji como la verdad fundamental, y el conocimiento trascendental ha sido transmitido a través del tiempo por medio de la sucesión discipular desde el inicio de la creación. El Señor Brahma es un ser viviente perfectamente liberado en el mundo material, y cualquier estudiante sincero del conocimiento trascendental debe aceptar las palabras y afirmaciones de Brahmaji como infalibles. La sabiduría védica es infalible porque proviene directamente del Señor Supremo al corazón de Brahma, y dado que él es el ser más perfecto, Brahmaji siempre tiene razón en sus expresiones. Esto se debe a que el Señor Brahma es un gran devoto que ha aceptado con fervor los pies de loto del Señor como la verdad suprema. En el Brahma-samhita, compilado por Brahmaji, se repite el aforismo «govindam adi-purusam tam aham bhajami»: «Soy un adorador de la personalidad original de Dios, Govinda, el Señor primigenio». Por lo tanto, todo lo que él dice, piensa y hace en su estado de ánimo debe ser aceptado como verdad debido a su conexión directa y profunda con Govinda, el Señor primigenio. Sri Govinda, quien acepta con agrado el amoroso servicio trascendental de Sus devotos, protege completamente las palabras y acciones de estos. El Señor dice en el Bhagavad-gita (9.31), «kaunteya pratijanihi»: «Oh hijo de Kunti, por favor, decláralo». El Señor le pide a Arjuna que lo declare, y ¿por qué? Porque a veces lo que dice Govinda puede parecer contradictorio para las criaturas mundanas, pero estas jamás encontrarán contradicción si las palabras vienen de los devotos del Señor, quienes están especialmente protegidos por Él para mantener su infalibilidad. Por lo tanto, el proceso de servicio devocional siempre se inicia en el servicio ofrecido a un devoto surgido de la sucesión discipular. Los devotos siempre están liberados, aunque eso no implica que sean impersonales. El Señor es una persona eternamente, y el devoto del Señor también lo es. Dado que el devoto mantiene sus órganos sensoriales incluso en su estado de liberación, sigue siendo siempre una persona. Y puesto que el servicio del devoto es aceptado por el Señor en plena reciprocidad, el Señor también es una persona en Su completa encarnación espiritual. Los sentidos del devoto, al estar dedicados al servicio del Señor, nunca se desvían bajo la atracción de los placeres materiales engañosos. Los esfuerzos del devoto nunca son en vano, gracias a su fiel apego al servicio del Señor. Este es el estándar de perfección y liberación. Cualquier persona, desde Brahmaji hasta el ser humano, es colocada inmediatamente en el sendero de la liberación simplemente por su serio apego al Señor Supremo, Sri Krishna, el Señor primigenio.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Tercer Canto, Capítulo 13 – Texto 08 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Segundo Canto, Capítulo 06 – Texto 34
