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  La expiación debe ser proporcional a la gravedad de los actos pecaminosos.

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  Aquellos que llegan a la forma humana a través de la cualidad de tamo guna fueron monos en su última vida.

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  El malestar que siente un verdadero devoto no es estrictamente una consecuencia kármica.

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  El Paramatma no está sujeto al enredo kármico como el Jiva.

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  Los resultados que los semidioses atribuyen a los seres vivos corresponden exactamente a las acciones de los seres vivos.

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  Si un ser vivo estuviera sujeto a las consecuencias de sus actos pasados, el concepto de libre albedrío no existiría.

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  Nadie puede abstenerse de hacer algo, ni siquiera por un momento.

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  Según las leyes de la naturaleza, todas las cosas materiales, incluido nuestro propio cuerpo, sufren una descomposición gradual.

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  Incluso las circunstancias materiales más favorables pueden considerarse consecuencia de malas acciones pasadas.

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  Las reacciones desafortunadas o placenteras del karma actúan en última instancia sobre el falso ego.

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