“奎师那意识”是真正的快乐之源。

解答: 斯里拉·鲁帕·戈斯瓦米分析了不同来源的快乐，并将其分为三类：1）来自物质享受的快乐，2）来自认同至高无上的梵天的快乐，3）来自奎师那意识的快乐。
在《密续经》中，湿婆神对他的妻子萨提说道：“我亲爱的妻子，一个将自己完全奉献在Govinda（哥文达）莲足下，并因此发展出纯粹奎师那意识的人，可以轻易获得无人格论者所渴望的一切成就；除此之外，他还能享受纯粹奉献者所获得的至高幸福。”
从纯粹奉献服务中获得的幸福是最高的，因为它是永恒的。而从物质成就或认同自己为梵天中获得的幸福则较低，因为它是暂时的。人无法避免从物质幸福中堕落，甚至在通过认同无人格梵天所获得的精神幸福中，也随时可能堕落。

人们发现，一些伟大的迈亚瓦迪（无人格论者）僧侣——他们受过高等教育，几乎已达到自我实现的境界——有时会投身于政治活动或社会福利事业。原因是，他们在无人格的理解中实际上无法获得最终的超然幸福，因此不得不回到物质层面，参与这些世俗事务。尤其在印度，这类迈亚瓦迪僧侣重新堕回物质层面的情况屡见不鲜。然而，一个完全沉浸在奎师那意识中的人绝不会回到任何形式的物质层面。无论物质世界的福利活动多么诱人，他始终清楚，没有任何物质福利事业可以与奎师那意识的精神活动相比。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2011年版），《奉献的甘露》， 第10 和 11页