Quelles sont les lignes directrices pour s’abandonner entièrement au Seigneur ?

Il n’existe pas de différence essentielle entre une âme qui se remet entièrement au Seigneur et une personne qui se maintient dans l’ordre du renoncement. La seule distinction réside dans le fait qu’une âme totalement dévouée au Seigneur dépend intégralement de Krishna. Voici les six critères de l’abandon :
– Il faut accepter tout ce qui est favorable à l’accomplissement du service de dévotion et être déterminé à accepter le processus.
– Il faut renoncer à tout ce qui est défavorable à l’accomplissement du service de dévotion et être déterminé à tout abandonner.
– Il faut être convaincu que seul Krishna peut le protéger et avoir une foi totale dans le fait que le Seigneur lui accordera cette protection. Un impersonnaliste pense que sa véritable identité est de ne faire qu’un avec Krishna, mais un dévot ne renie pas son identité de cette façon. Il vit avec la foi totale que Krishna le protégera gentiment à tous égards.
– Un dévot devrait toujours accepter Krishna comme son protecteur. Ceux qui cherchent à obtenir des bénéfices, fruits de leurs activités, attendent généralement la protection des demi-dieux, mais un dévot de Krishna ne recherche la protection d’aucun demi-dieu. Il est pleinement convaincu que Krishna le protégera de toutes les circonstances défavorables.
– Un dévot est toujours conscient que ses désirs ne sont pas indépendants ; sans la satisfaction de Krishna, ils ne peuvent être réalisés.
– Il faut toujours se considérer comme la plus déchue des âmes pour que Krishna prenne soin de lui.

Une telle âme devrait se réfugier dans un lieu saint tel que Vrindavana, Mathura, Dvaraka, Mayapur, etc., et s’abandonner au Seigneur en déclarant : « Mon Seigneur, à partir d’aujourd’hui, je suis à Toi. Tu peux me protéger ou m’anéantir selon Ta volonté. » Un pur dévot se met ainsi à l’abri auprès de Krishna, et Krishna, par gratitude, l’accepte et lui accorde toutes sortes de protection. Cela est confirmé dans le Srimad-Bhagavatam (11.29.34), où il est dit que si une personne sur le point de mourir se réfugie pleinement auprès du Seigneur Suprême et se place entièrement sous Sa protection, elle atteint l’immortalité et devient apte à s’associer avec le Seigneur Suprême, jouissant ainsi de la félicité transcendantale.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2012) : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2012), « Enseignements du Seigneur Caitanya, l’Avatara d’or », page 140.