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Krishna – La source de tout !

Cher lecteur, bienvenue sur le site iandKṛṣṇa. À travers ce site, nous nous efforçons d’offrir à chaque individu la possibilité de comprendre la création de Dieu, autrement dit, de fournir un aperçu de la science de DIEU. Ce site est ouvert à tous, quelle que soit leur religion ou leurs croyances, car Dieu n’a jamais créé de religion en premier lieu. Nous faisons tous partie d’une autorité suprême et nous devrions nous efforcer de comprendre Sa création et de Le servir inconditionnellement. Krishna (Kṛṣṇa) est la source de tout ; il n’est pas seulement un dieu hindou. Il est l’origine de tout. Tous les êtres vivants, mobiles ou immobiles, font intégralement partie de son univers. Krishna possède pleinement les six formes de l’opulence, à savoir la richesse, la renommée, la puissance, la connaissance, la beauté et le renoncement, et il est donc le maître des sens. Il est à l’origine de la manifestation cosmique dans sa totalité, Il la maintient et lors de sa destruction, c’est en Lui que les éléments retournent. Il crée ces univers manifestés pour réunir les êtres vivants qui endurent une triple misère, les fait vivre et, finalement, les anéantit sans être le moins du monde affecté par de telles actions.
Ce site web est fondé sur les anciens écrits védiques, connus sous le nom de Sanatana-Dharma, souvent associés à l’hindouisme. Pourtant, ces textes ne font jamais mention du terme « hindou » ou « hindouisme ». La Sanatana-Dharma, ou « religion éternelle » en Inde, est destinée à l’esprit vivant éternel, omniprésent, immuable et indestructible. Contrairement aux croyances religieuses axées sur le corps matériel et l’esprit subtil, la vraie religion est transcendante. Cette vision de la religion n’est pas limitée à un peuple, un lieu ou une époque spécifique, mais elle est éternelle et omniprésente. Toutes les religions, sauf la Sanatana-Dharma, cherchent à provoquer des changements physiques ou psychologiques. Les influences des différents peuples, lieux et époques nous ont conduit à nous identifier comme hindous, musulmans, chrétiens, bouddhistes, socialistes, bolcheviks, etc. (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2012), « Message of Godhead », page 25. En matière de religion, de nombreuses dénominations ont été établies en fonction des peuples, lieux et époques. C’est pourquoi il est possible de « changer de religion ». Celui qui est hindou aujourd’hui peut devenir musulman le lendemain, ou celui qui est musulman aujourd’hui peut devenir chrétien le lendemain, et ainsi de suite. Cependant, lorsque nous atteignons la connaissance transcendantale et nous nous établissons dans la Sanatana-Dharma, la véritable religion éternelle de l’âme spirituelle, alors seulement nous pouvons trouver la paix, la prospérité et le bonheur authentiques et indéniables dans ce monde. (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2012), « Message of Godhead », pages 25 et 26).

Le but ultime de la connaissance védique est de comprendre le Seigneur Suprême. On ne peut entrer dans le royaume du Seigneur Suprême qu’en accomplissant le service de dévotion. C’est ce que confirme le Seigneur lui-même dans la Bhagavad-Gita : « On ne peut me comprendre que par le service de dévotion. Certains érudits affirment que la connaissance et le renoncement sont des facteurs importants pour s’élever au service de dévotion. Mais en réalité, ce n’est pas le cas. En fait, la culture de la connaissance ou le renoncement, qui sont favorables à l’établissement d’une base dans la conscience de Krishna, peuvent être acceptés au début, mais en fin de compte, ils peuvent aussi être rejetés, car le service de dévotion ne dépend de rien d’autre que du sentiment ou du désir d’un tel service.

Il n’exige rien d’autre que la sincérité. Les dévots experts pensent que la spéculation mentale et les austérités artificielles de la pratique du yoga peuvent être favorables à la libération de la contamination matérielle, mais qu’elles rendront le cœur de l’individu de plus en plus dur. Elles n’aident en rien à progresser dans le service de dévotion. Ces processus ne sont donc pas favorables à l’entrée dans le service d’amour transcendantal du Seigneur. En réalité, la conscience de Krishna – le service de dévotion lui-même – est le seul moyen de progresser dans la vie dévotionnelle. Le service de dévotion est absolu ; il est à la fois la cause et l’effet. La Personnalité Suprême de la Divinité est la cause et l’effet de tout ce qui existe, et pour s’approcher de Lui, l’Absolu, le processus du service de dévotion – qui est également absolu – doit être adopté. (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2011), « The Nectar of Devotion », page 113.