人可以获得什么不同类型的解脱？

解答: 经典记载共有五种解脱。其一是放弃个人特性，与至高人格神首合而为一，融入至上精神体，此谓 ekatmatam（合一解脱）。奉献者绝不会接受这种解脱。其余四种解脱分别是：升往与神同处的行星 Vaikuntha（毗库塔），亲自与至高人格神首相伴，获得与主同等的财富，以及拥有与祂相同的体态。正如 Kapila Muni（卡毗罗牟尼）将进一步阐述的，纯粹的奉献者对这五种解脱皆无所求，尤其厌恶企图与至高人格神合而为一的做法。Sri Prabodhananda Sarasvati（斯里·普拉博达南达·萨拉斯瓦提）是 Lord Caitanya（主恰坦那）的伟大奉献者。说：”kaivalyam narakayate”：”与至高人格神首合一的快乐，这是虚无论者所追求的，被认为是地狱般的。”这种合一不是为纯粹的奉献者准备的。

有许多所谓的奉献者认为，在受制约的状态下，我们可以崇拜神格主，但最终没有人格；他们说，由于绝对真理是非人格的，人可以暂时想象非人格绝对真理的人格形态，但一旦获得解脱，崇拜就停止了。这是虚无论哲学提出的理论。实际上，非人格论者并不是融入至高人格的存在中，而是融入祂个人的身体光辉中，这被称为Brahmajyoti（梵光）。虽然那Brahmajyoti（梵光）与祂的个人身体并无区别，但这种合一（融入神格主的身体光辉中）不被纯粹的奉献者接受，因为奉献者能获得比融入祂的存在更大的快乐。最大的快乐是服务主。奉献者总是在思考如何服务祂，他们总是在设计服务至高人格神首的方式和方法，即使在最大的物质障碍中也是如此。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2007年版），《提婆诃提之子主迦毗罗的教导》，第205和206页