为什么听闻在奉爱服务中至关重要？

解答: 奎师那意识和奉爱服务的开始是听闻，在梵文中称为sravanam。应该给所有人机会来参加奉献活动，这样他们就可以听闻。这种听闻对于在奎师那意识中进步是非常重要的。当一个人用耳朵接受超然的声音振动时，他的心就能很快得到净化和清洁。采坦尼亚主已经确认这种听闻非常重要。它能清洁受污染灵魂的心，使他能迅速有资格进入奉爱服务并理解奎师那意识。

在Garuda Purana（《迦楼罗往世书》）中很好地表达了对听闻的强调。那里说：”物质世界中受制约的生命状态就像一个被蛇咬后失去知觉的人。这是因为这两种无意识状态都可以通过咒语的声音来结束。”当一个人被蛇咬时，他不会立即死亡，而是首先失去知觉并保持昏迷状态。在物质世界中的任何人也都在沉睡，因为他不知道自己的真实自我、真实职责和与神的关系。所以物质生活意味着一个人被玛雅之蛇咬伤，因此，没有奎师那意识，他几乎是死的。现在，这个被蛇咬而所谓死去的人可以通过念诵某些咒语重新获得生命。有专门的咒语念诵者能够完成这种功绩。同样，一个人可以通过听闻mahā-mantra（大圣名真言）从物质生活的致命无意识状态中被带回到奎师那意识中：哈列 奎师那 哈列 奎师那 奎师那 奎师那 哈列 哈列 哈列 拉玛 哈列 拉玛 拉玛 哈列 哈列。

在《圣典博伽瓦谭》第四卷，第二十九章，第40节中，苏卡德瓦·戈斯瓦米对摩诃拉惹·帕利克希特说明了听闻主的圣迹的重要性：”亲爱的国王，一个人应该待在伟大的导师们（圣洁的老师）讲述主的超然活动的地方，并用耳朵接受从这些伟大人物如月亮般的面容流出的甘露之河。如果有人热切地继续听闻这些超然的声音，那么他肯定会从所有物质的饥渴、恐惧和悲伤，以及所有物质存在的幻象中解脱出来。”

采坦尼亚·玛哈帕布也推荐这种听闻的过程作为卡利时代自我实现的方法。在这个时代，要彻底遵循以前推荐的吠陀经典的规范原则和研究是非常困难的。然而，如果一个人用耳朵接受伟大奉献者和导师们振动的声音，仅这一点就能让他从所有物质污染中得到解脱。因此，采坦尼亚·玛哈帕布的建议是，人应该只从那些实际上是主的奉献者的权威人士那里听闻。从职业人士那里听闻将没有帮助。如果我们从那些真正自我实现的人那里听闻，那么如同月球上流动的甘露之河，将流入我们的耳中。这就是上述经文中使用的比喻。

正如《博伽梵歌》中所述：”一个物质主义者只有通过处于奎师那意识中才能放弃他的物质渴望。”除非一个人找到更高的投入，否则他将无法放弃较低的投入。在物质世界中，每个人都投入在低等能量的虚幻活动中，但当一个人有机会品味奎师那所展现的高等能量的活动时，他就会忘记所有较低的快乐。当奎师那在俱卢之野战场上说话时，对物质主义者来说，这似乎只是两个朋友之间的谈话，但实际上这是从奎师那主口中流下的甘露之河。阿周那用耳朵接受了这样的振动，因此他从所有物质问题的幻象中解脱出来。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2011年版），《奉献的甘露》，89和90页