绝对层面是灵性的，而物质世界充满二元对立。

解答: 这个物质世界是一个充满二元对立的世界，我们无法在没有痛苦的情况下理解快乐，也无法在没有快乐的情况下理解痛苦。因此，这被称为相对世界。例如，可能正在燃放烟花，对某些人来说这是一种快乐，但对我们来说却是一种困扰。有些人认为烟花非常美妙，而我们却觉得它很不方便。这就是物质世界——一方面是快乐，另一方面是痛苦。而实际上，快乐和痛苦都是一种幻象。在夏天，水带来清凉和愉悦，但在冬天，它却令人感到寒冷和痛苦。水本身并没有变化，只是环境不同，它带来的感受也随之改变。同样，当一个孩子出生时，他带来喜悦，但当他去世时，却带来悲伤。在这两种情况下，孩子本身并没有变化。
精神上的快乐超越了这些二元对立。在物质世界中，一减一等于零，但在灵性世界中，一减一仍然等于一。这被称为无二智慧，在灵性世界中没有二元对立。一加一等于一，一减一也等于一。如果我们爱奎师那，这种爱不会像物质世界的爱那样被摧毁。在物质世界里，仆人服侍主人是基于双方的满意程度。只要主人支付薪水，仆人就感到满意；只要仆人提供良好服务，主人就感到满意。然而，在灵性世界，即使仆人在某些条件下无法服务，主人依然会感到满足。如果主人不支付薪水，仆人依然感到满足。这就被称为合一，即绝对境界。一位上师可能有数百名弟子、数百名侍从，但他不需要支付他们薪水。他们出于灵性之爱而服务，而上师则无偿地教授知识。这就是灵性关系。在这样的关系中，没有欺骗者与被欺骗者。同样，在物质世界，我们认为“争斗”与“爱”是对立的，但在神性境界中，争斗的本能与爱的本能是同一的，这就“绝对”的含义。根据《吠陀经》经典，当那些被称为“神的敌人”的存在被神所消灭时，他们实际上得到了解脱。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2007年版），《提婆诃提之子主迦毗罗的教导》， 第84 & 231 页
A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《自我觉悟的科学》， 第341页