उत्पत्ति के विघटन के बाद प्रत्येक आत्मा अचेत बनी रहती है और इस प्रकार अपनी भौतिक ऊर्जा के साथ भगवान में प्रविष्ट हो जाती है. ये भिन्न-भिन्न आत्माएँ हमेशा के लिए बद्ध आत्माएँ होती हैं, लेकिन प्रत्येक भौतिक रचना में उन्हें स्वयं को मुक्त करने और स्वतंत्र आत्मा बन जाने का अवसर दिया जाता है. उन सभी को वैदिक ज्ञान का लाभ उठाने और यह जानने का अवसर दिया जाता है कि परम भगवान के साथ उनका क्या संबंध है, वे मुक्त कैसे हो सकती हैं, और एसी मुक्ति में परम लाभ क्या है. वेदों का सही ढंग से अध्ययन करने से व्यक्ति अपनी स्थिति के प्रति सचेत हो जाता है और इस प्रकार भगवान की पारलौकिक भक्तिमय सेवा में लग जाता है और धीरे-धीरे उसे आध्यात्मिक आकाश में उन्नत किया जाता है. भौतिक दुनिया में भिन्न-भिन्न आत्माएं अपनी पिछली अधूरी इच्छाओं के अनुसार विभिन्न गतिविधियों में संलग्न होती हैं. किसी विशिष्ट शरीर के विघटन के बाद, वह आत्मा सब कुछ भूल जाती है, लेकिन परम-दयालु भगवान, जो सभी के हृदय में साक्षी, परमात्मा के रूप में विराजमान होते हैं, उसे जगाते हैं और उसकी पिछली इच्छाओं का स्मरण दिलाते हैं, और इस प्रकार वह अपने अगले जन्म में उसी अनुसार कर्म करना शुरू कर देता है. इस अनदेखे मार्गदर्शन को भाग्य रूप में वर्णित किया जाता है, और एक बुद्धिमान व्यक्ति समझ सकता है कि इस प्रकार प्रकृति की तीन विधियों से उसका भौतिक बंधन जारी रहता है.

सृजन के आंशिक या संपूर्ण विघटन के ठीक बाद जीव की अचेतन नींद की अवस्था को कुछ कम बुद्धिमान दार्शनिकों द्वारा गलत ढंग से जीवन के अंतिम चरण के रूप में स्वीकार कर लिया जाता है. आंशिक भौतिक शरीर के विघटन के बाद, जीव कुछ महीनों के लिए ही मूर्च्छित रहता है, और भौतिक रचना के संपूर्ण विनाश के बाद, वह कई लाख वर्षों के लिए अचेत रहता है. लेकिन जब सृष्टि फिर से जीवित हो जाती है, तो उसे प्रभु द्वारा अपने कार्य के लिए जागृत किया जाता है. जीव शाश्वत है, और गतिविधियों से प्रकट होने वाली, उसकी चेतना की जागृत स्थिति, उसके जीवन की प्राकृतिक स्थिति है. वह जागृत अवस्था मे कर्म करना नहीं रोक सकता, और इस प्रकार वह अपनी विभिन्न इच्छाओं के अनुसार कर्म करता है. जब उसकी लालसाओं को भगवान की पारलौकिक सेवा की शिक्षा दी जाती है, तब उसका जीवन परिपूर्ण हो जाता है, और उसे अमर जागृत जीवन का आनंद लेने के लिए आध्यात्मिक आकाश में पदोन्नत कर दिया जाता है.

अभय चरणारविंद स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण – अंग्रेजी), “श्रीमद् भागवतम्”, तीसरा सर्ग, अध्याय 06 – पाठ 03

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