“अग्नि और उसके ईंधन की तुलना आत्मा और शरीर से करने के संबंध में, व्यक्ति यह तर्क दे सकता है कि कुछ सीमा तक अग्नि अपने ईंधन पर निर्भर होती है और इसके बिना अस्तित्व में नहीं हो सकती। चूँकि हम अग्नि के अस्तित्व का अनुभव ईंधन से स्वतंत्र नहीं करते हैं, इसलिए व्यक्ति अब भी प्रश्न कर सकता है कि जीव के लिए यह कैसे संभव है कि वह शरीर से अलग अस्तित्व में रहे, इससे आच्छादित रहे और अंततः इससे मुक्त हो जाए। केवल भगवान के परम व्यक्तित्व की ज्ञान शक्ति (विद्या) के माध्यम से जीव की प्रकृति को स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है। विद्या, या वास्तविक ज्ञान से, व्यक्ति भौतिक अस्तित्व को टुकड़ों में काट सकता है और इस जीवनकाल में भी आध्यात्मिक वास्तविकता का अनुभव कर सकता है। श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर के अनुसार, हमारा भौतिक अस्तित्व एक कृत्रिम अधिरोपण है। भगवान की अज्ञानता की अकल्पनीय शक्ति द्वारा, स्थूल और सूक्ष्म भौतिक रूपों के गुण जीव पर मनोवैज्ञानिक रूप से आरोपित किए जाते हैं, और शरीर के साथ त्रुटिपूर्ण पहचान के कारण, जीव भ्रामक गतिविधियों की एक श्रृंखला शुरू कर देता है। वर्तमान भौतिक शरीर एक वृक्ष के समान होता है जो अगले शरीर के कर्म बीज को उत्पन्न करता है। हालाँकि, भगवान द्वारा वर्णित किए गए पारलौकिक ज्ञान द्वारा अज्ञान के इस चक्र को टुकड़ों में काटा जा सकता है।

दुर्भाग्य से, बद्ध आत्मा, भगवान के परम व्यक्तित्व के विरोधी होने के कारण, भगवान द्वारा कहे गए पूर्ण ज्ञान को स्वीकार नहीं करते हैं। बल्कि स्थूल और सूक्ष्म माया में लीन रहते हैं। किंतु यदि जीव भगवान के ज्ञान को स्वीकार करता है, तो उसकी संपूर्ण स्थिति को ठीक किया जा सकता है, और वह भगवान की प्रत्यक्ष संगति में पूर्ण ज्ञान के अपने मूल, शाश्वत, आनंदमय जीवन में वापस आ सकता है।”

स्रोत – अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 10 – पाठ 10

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