Кто написал Веды и когда они были написаны?

Священные писания делится на две категории: те, которые даны непосредственно Господом, и те, которые составлены святыми людьми. Чтобы быть авторитетными, писания святых людей должны соответствовать оригинальному тексту, данному Господом. В случае отсутствия ссылок такие писания не принимаются; потому что каждый человек подвержен четырем недостаткам: (1) совершать ошибки, (2) быть обманутым, (3) склонностью обманывать других и (4) ограничен несовершенными чувствами. Христианство, ислам и ведическая литература демонстрируют эти два раздела Священных Писаний.

Ведическая литература также делится на шрути и смрити. Писания, которые даны непосредственно Богом, называются шрути. Услышав это знание, мудрецы написали свои реализации, сославшись на шрути. Это называется смрити. Веды первоначально были вложены самим Верховным Господом в сердце Брахмы, первому сотворенному существу в материальной вселенной.
Поскольку ведическое знание называется шрути, оно указывает на то, что оно усваивается слуховым приемом. Поэтому ведическое знание должно быть получено от высших авторитетов посредством слушания (шраванам). В прошлые века люди были очень умными. Мы пользуемся книгами, написанными Вйасадевой. Вйасадева оставил нам все Веды. До того как он записал их, ведические писания просто слушали, и ученики заучивали мантры не читая, на слух. Позднее Вйасадева счел нужным записать Веды, так как люди этого века имеют короткую память и не способны запомнить все наставления духовного учителя. Поэтому 5000 лет назадон записал всю ведическую мудрость, оставив нам Пураны, «Веданту», «Махабхарату» и «Шримад-Бхагаватам».

Веда на самом деле означает знание, а Веданта означает конец знания, то есть познать Верховную Личность Бога, Господа Шри Кришну. Бхагават-Гита — это сущность всего ведического знания. Об этом говорил Верховный Господь, Сам Шри Кришна, Своему близкому другу и ученику Арджуне. «Шримад-Бхагаватам» — это завершенный образ всей ведической литературы. Это воплощение жизни, воплощенный Господом Шри Кришной. Он описывает неограниченные трансцендентные качества Господа.

источник: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (издание 2012 г.), «Научная основа сознания Кришны», стр. 43
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (издание 2011 г.), «Нектар преданности», стр. 51
Расамандала дас (издание 2014 г.), «Ислам и Веды — потерянная гармония», стр. 111, 112 и 114