对主的奉爱服务在任何情况下都无法被阻碍。

解答: 我们甚至不应憎恨那些身为娼妓却是主的奉爱者。直到今天，在印度的大城市中仍然有许多娼妓是真诚的奉爱者。由于命运的捉弄，有人可能不得不从事社会上不太受尊敬的职业，但这并不会妨碍他们履行对主的奉爱服务。奉爱服务在任何情况下都无法被阻碍。从这里可以理解到，甚至在大约五千年前的时代，像德瓦拉卡——即主奎师那居住的城市——也有娼妓的存在。这说明，为了社会的正常运作，娼妓也是社会中必要的成员。政府设立酒馆，并不意味着政府鼓励饮酒。其用意在于，有一类人无论如何都会饮酒，而实践证明，在大城市实施禁酒令往往会助长非法走私酒类。同样，那些在家庭中得不到满足的人需要这样的通融，否则，如果社会上没有娼妓，这类低俗之人就会引诱他人堕入娼妓行列。因此，让娼妓在公共场所存在，反而能维护社会的纯洁性。与其让娼妓在社会内部滋生，不如有意维持一个特定的娼妓阶层，以防止社会整体的道德败坏。然而，真正的改革在于启发所有人皈依主，成为祂的奉爱者。唯有如此，才能杜绝一切导致社会堕落的因素。
Sri Bilvamangala Thakura（斯里·比尔瓦芒伽拉·塔库拉），Vishnusvami Vaisnava（毗湿奴斯瓦弥奉爱派）宗派的一位伟大 acarya（阿查里雅，导师）。在其居士生活中，他对一位名为琴塔马尼的娼妓极度迷恋，而这位娼妓恰好是主的奉爱者。 有一天夜里，暴雨雷鸣，塔库拉不顾恶劣天气，穿越波涛汹涌的河流，来到了琴塔马尼的家中。看到这一幕，琴塔马尼十分震惊，她对塔库拉说：“你对像我这样一个微不足道的女人——一具血肉之躯——所怀有的执着，如果能转化为对主的奉爱服务，那将真正得以善用，并使你对主超然的美获得真正的吸引。” 这一刻对塔库拉来说意义非凡，在琴塔马尼的点悟下，他迈向了灵性觉悟之路。后来，塔库拉将这位娼妓视为自己的精神导师，并在其多部著作中赞颂了琴塔马尼之名，感念她为自己指引了正道。

在《博伽梵歌》（9.32）中，主说道： “哦，俱卢族的子嗣，即使是低种姓的旃荼罗、出生于不信奉者家庭的人，乃至娼妓，只要他们皈依于我纯粹的奉爱服务，他们也能达到生命的圆满境界。因为在奉爱服务的道路上，堕落的出身与职业都不会成为障碍。这条道路对所有愿意遵循的人都是开放的。”

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《圣典博伽瓦谭》，第一卷，第十一章——第19节