¿Qué es el sexo espiritual?

En este mundo material, el compromiso sexual suele considerarse la forma más elevada de compromiso y el mayor placer, aunque a menudo se lo pervierte. Sin embargo, nadie ha imaginado jamás que pueda haber relaciones sexuales en el mundo espiritual. Ninguna teología del mundo menciona tal posibilidad. Caitanya Mahaprabhu ha ofrecido las enseñanzas más completas sobre nuestra relación con el Señor Supremo. En otras concepciones religiosas, Dios es generalmente considerado, en el mejor de los casos, como un padre o una madre. Sin embargo, Caitanya Mahaprabhu nos informa que uno puede incluso tener una relación íntima con el Señor. Este punto de vista es exclusivo de Caitanya Mahaprabhu, quien revela por primera vez que uno puede desarrollar una relación marital o amorosa con la Suprema Personalidad de Dios. Esta posibilidad existe en el culto a Radha y Krishna, pero es malinterpretada por la mayoría, especialmente por aquellos que sostienen una concepción impersonal. Los defensores del impersonalismo no tienen ni idea; ni siquiera pueden concebir que Dios tenga una forma. Sin embargo, Caitanya Mahaprabhu afirma que Dios no sólo tiene forma, sino también vida sexual. Esta es la mayor contribución de Caitanya Mahaprabhu. Según Srila Viswanath Chakravarty Thakur, todo el mundo material está animado por el principio fundamental de la vida sexual. En la civilización moderna, el sexo está en el centro de todas las actividades; de hecho, miremos donde miremos, la vida sexual es omnipresente. Así pues, el sexo no es irreal; su verdadera realidad reside en el mundo espiritual. El sexo material es sólo un reflejo distorsionado del original; lo auténtico reside en la Verdad Absoluta. Esto confirma que la Verdad Absoluta es personal, porque la Verdad Absoluta no puede ser impersonal e incluir una dimensión pura de la sexualidad. La filosofía monista impersonal fomenta indirectamente la depravación de la sexualidad mundana al hacer demasiado hincapié en la impersonalidad de la Verdad Fundamental. El resultado es que los individuos desprovistos de conocimiento han aceptado la depravación de la vida sexual material en su totalidad, por falta de información sobre la verdadera forma espiritual de la sexualidad. Existe una distinción entre el sexo en el estado enfermizo de la vida material y el sexo en la existencia espiritual. El sexo espiritual se divide en dos tipos: el que se ajusta a la naturaleza intrínseca del ser y el que se ajusta al objeto. Cuando alguien capta la verdad sobre esta vida, pero no está totalmente purificado de la contaminación material, no está verdaderamente situado en la morada trascendental, Vrindavana, aunque comprenda la vida espiritual. Sin embargo, una persona que se libera de los impulsos sexuales del cuerpo material puede alcanzar verdaderamente la morada suprema de Vrindavana. Una vez en esta situación, uno puede pronunciar los mantras kama-gayatri y kama-bija.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «La Ciencia de la Autorrealización», página 333.A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2012), «Teachings of Lord Caitanya, The Golden Avatara», páginas 288 & 362.