女性不应该接受sannyasa（出家戒）。

解答: Kardama Muni（迦尔达摩·牟尼）在离家出家时，忧心贤妻 Devahuti（提婆诃提）。贤德之子遂承诺，不仅 迦尔达摩·牟尼将脱离物质束缚，Devahuti 亦将依靠儿子的教导而获解脱。此处树立了一个典范：丈夫为了自我实现受持 sannyasa（僧尼出家戒），而同样受过良好教育的儿子留在家中解救母亲。受持 sannyasi（出家者）身份者不得携妻同行。在 vanaprastha（林居期，介于居家期与出家期之间的退休阶段）中，丈夫可以在无性关系的前提下让妻子作助手；但进入 sannyasa 阶段后，绝不可再与妻子同住。否则，如果经典允许，迦尔达摩·牟尼本可携妻同行而无碍其修行。

迦尔达摩·牟尼遵循《吠陀经》教规：处于出家戒阶段者不得与女性保持任何形式的关系。那么，被丈夫舍离的妻子应如何安置？她被托付给儿子，而儿子承诺将母亲从束缚中解救出来。女性本不被允许受持出家戒。一些现代所谓灵修团体却自创制度，甚至授予女性出家戒，然而吠陀文献并无此种授权；若经典许可，迦尔达摩·牟尼早可带妻同行并让她受持出家戒了。女性必须留在家中，她们的生命只有三个依附阶段：童年依赖父亲，青年依赖丈夫，晚年依赖已成年的儿子，如迦毗罗。在晚年，女性的进步取决于成年儿子。理想的儿子卡毗罗牟尼向父亲保证将解救母亲，使父亲得以安心地离开，不再为贤妻担忧。

引用: A.C. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德（2014年版），《圣典博伽瓦谭》，第三卷，第二十四章——第 40节