Philosophies orthodoxes de la tradition védique.

Parmi les six philosophies orthodoxes de la tradition védique — Sāṅkhya, Yoga, Nyāya, Vaiśeṣika, Mīmāṁsā et Vedānta — seule la Vedānta de Bādarāyaṇa Vyāsa est considérée comme exempte d’erreur, et même celle-ci n’est correctement comprise que par les enseignements de véritables ācāryas vaiṣṇavas. Chacune de ces six écoles apporte cependant des contributions précieuses à l’éducation védique : le Sāṅkhya athée élucide la progression des éléments naturels du subtil au physique, le Yoga de Patañjali décrit le chemin en huit étapes de la méditation, le Nyāya introduit des méthodologies logiques, le Vaiśeṣika examine les catégories métaphysiques fondamentales de l’existence, et la Mīmāṁsā fournit des outils essentiels pour l’interprétation scripturaire. En plus de ces six, il existe également des philosophies divergentes telles que celles des bouddhistes, des jaïns et des Cārvākas, dont les concepts de vacuité et de matérialisme rejettent l’essence spirituelle de l’âme éternelle. En fin de compte, la seule source véritablement fiable de connaissance est Dieu lui-même. La Personnalité de Dieu incarne l’avabodha-rasa, la source illimitée d’une perception infaillible. À ceux qui lui font entièrement confiance, Il accorde la vision divine de la connaissance. En revanche, ceux qui s’appuient sur leurs propres idées spéculatives doivent naviguer à travers le voile obscurcissant de Māyā dans leur quête de vérité.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Dixième Chant, Chapitre 87 – Texte 25