In Bezug auf den materiellen Körper kann selbst die faktische Wahrheit nicht ohne einen Hauch von Unwahrheit existieren. Die Mayavadis sagen, brahma satyam jagan mithya: „Die Geistseele ist Wahrheit, und die äußere Energie ist Unwahrheit.“ Die Vaisnava-Philosophen sind jedoch nicht mit der Mayavada-Philosophie einverstanden. Selbst wenn man der Argumentation halber die materielle Welt als Unwahrheit akzeptiert, kann das Lebewesen, das in der illusorischen Energie verstrickt ist, ohne die Hilfe des Körpers nicht aus ihr herauskommen. Ohne die Hilfe des Körpers kann man weder einem religiösen System folgen, noch kann man über philosophische Vollkommenheit spekulieren. Deshalb müssen die Blume und die Frucht (puspa-phalam) als Ergebnis des Körpers erlangt werden. Ohne die Hilfe des Körpers kann diese Frucht nicht erlangt werden. Die Vaisnava-Philosophie empfiehlt daher yuktavairagya. Es bedeutet nicht, dass man seine ganze Aufmerksamkeit auf die Erhaltung des Körpers richten sollte, aber gleichzeitig sollte man die eigene körperliche Versorgung nicht vernachlässigen. Solange der Körper existiert, kann man die vedischen Anweisungen gründlich studieren, und so kann man am Ende des Lebens Vollkommenheit erreichen. Dies wird in der Bhagavad-gita (8. 6) erklärt: yam yam vapi smaran bhavam tyajaty ante kalevaram. Alles wird zum Zeitpunkt des Todes geprüft. Deshalb kann man, obwohl der Körper nur vorübergehend und nicht ewig ist, aus ihm den besten Dienst nehmen und sein Leben vervollkommnen.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Achter Canto, Kapitel 19 – Text 39
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