Le mode matériel de la bonté n’est pas intrinsèquement spirituel.

On pourrait soutenir que, puisque les Vedas contiennent à la fois des activités prescrites et interdites, ils reconnaissent le bien et le mal dans le domaine matériel. Cependant, ce ne sont pas les Vedas qui incarnent ces concepts, mais plutôt les âmes conditionnées qui sont piégées dans la dualité matérielle. L’objectif de la littérature védique est de guider chaque individu selon son état actuel et de l’élever progressivement vers la perfection ultime de la vie. Bien que le mode matériel de bonté ne soit pas spirituel en lui-même, il n’entrave pas le parcours spirituel d’une personne. En effet, le mode matériel de bonté clarifie la conscience d’une personne et favorise un désir de connaissances supérieures, constituant ainsi une base adaptée pour les quêtes spirituelles, à l’image d’un aéroport qui sert de point de départ pratique pour les voyages. Par exemple, si quelqu’un souhaite voyager de New York à Londres, l’aéroport de New York est en effet le meilleur endroit pour commencer. Cependant, si cette personne rate son vol, elle n’est pas plus proche de Londres que quiconque à New York qui ne s’est pas rendu à l’aéroport. Ainsi, les avantages de l’aéroport ne sont significatifs que si l’on prend son vol. De manière similaire, le mode matériel de bonté offre une situation avantageuse à partir de laquelle on peut s’élever vers le plan spirituel. Les Vedas offrent certaines injonctions et prohibitions destinées à élever les âmes conditionnées vers le mode matériel de bonté, à partir duquel elles doivent ensuite s’efforcer d’atteindre le niveau spirituel grâce à une connaissance transcendante. Par conséquent, si l’on ne progresse pas vers le niveau de la conscience de Kṛṣṇa, leur ascension au mode matériel de bonté est finalement sans objet, semblable à un voyage à l’aéroport qui se termine par un vol manqué. Bien que les Vedas puissent sembler reconnaître le bien et le mal dans le domaine matériel à travers leurs régulations, l’objectif ultime de ces directives est de créer un environnement propice à la vie spirituelle. Si l’on peut s’engager directement dans la vie spirituelle, il n’est pas nécessaire de passer du temps sur des rituels au sein des modes de la nature. Par conséquent, Kṛṣṇa conseille à Arjuna dans la Bhagavad-gītā (2.45) :

trai-guṇya-visayā vedā nistrai-guṇyo bhavārjuna

nirdvandvo nitya-sattva-stho niryoga-kṣema ātmavān

« Les Vedas se concentrent principalement sur les trois modes de la nature matérielle. Ô Arjuna, élève-toi au-dessus de ces modes. Transcende toutes les dualités et sois libre des angoisses concernant le gain et la sécurité, et établis-toi dans le Soi. » Dans ce contexte, Śrīla Madhvācārya a cité des versets du Mahābhārata :

svargādyāś ca guṇāḥ sarve doṣāḥ sarve tathaiva ca

ātmanaḥ kartṛtā-bhrāntyā jāyante nātra saṁśayaḥ

« Dans le monde matériel, les âmes conditionnées perçoivent les demeures célestes et les plaisirs célestes, tels que le plaisir vertueux des belles femmes, comme bons et désirables. En revanche, elles considèrent les conditions douloureuses ou pénibles comme mauvaises ou indésirables. Cependant, tous ces jugements de bien et de mal dans le monde matériel découlent de l’erreur fondamentale de se considérer soi-même, plutôt que la Personnalité Suprême de Dieu, comme le véritable acteur ou auteur de toutes les actions. »

paramātmānam evaikaṁ kartāraṁ vetti yaḥ pumān

sa mucyate ’smāt saṁsārāt paramātmānam eti ca

« Inversement, une personne qui comprend que la Personnalité Suprême de Dieu est le véritable contrôleur de la nature matérielle—qui reconnaît que c’est finalement Lui qui dirige tout—peut se libérer des liens de l’existence matérielle et est destinée à atteindre le royaume du Seigneur. »

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Onzième Chant, Chapitre 07 – Texte 08.