Wenn Yamaraja und seine Gehilfen ein Lebewesen zum Ort des Gerichts mitnehmen, gehen das Leben, die Lebensluft und die Wünsche, die dem Lebewesen folgen, ebenfalls mit ihm. Dies wird in den Veden bestätigt. Wenn das Lebewesen von Yamaraja weggenommen oder verhaftet wird (tam utkramantam), geht auch die Lebensluft mit ihm (prano ’nutkramati), und wenn die Lebensluft weg ist (pranam anutkramantam), gehen auch alle Sinne (sarve pranah) mit (anutkramanti). Wenn das Lebewesen und die Lebensluft verschwunden sind, wird der Klumpen Materie, der aus den fünf Elementen – Erde, Wasser, Luft, Feuer und Äther – besteht, abgestoßen und zurückgelassen. Das Lebewesen geht dann zum Gericht, und Yamaraja entscheidet, welche Art von Körper es als nächstes bekommt. Dieser Vorgang ist den modernen Wissenschaftlern unbekannt. Jedes Lebewesen ist für seine Aktivitäten in diesem Leben verantwortlich, und nach dem Tod wird es zum Gericht von Yamaraja gebracht, wo entschieden wird, welche Art von Körper es als nächstes bekommt. Obwohl der grobstoffliche Körper zurückbleibt, gehen das Lebewesen und seine Wünsche sowie die daraus resultierenden Reaktionen auf seine vergangenen Aktivitäten weiter. Es ist Yamaraja, der entscheidet, welche Art von Körper man als Nächstes bekommt, in Übereinstimmung mit seinen vergangenen Handlungen.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Vierter Canto, Kapitel 28 – Text 23
