कभी-कभी लोग पूछते हैं कि यह कृष्ण चेतना आंदोलन देवताओं को छोड़कर बस कृष्ण की उपासना का ही पक्ष क्यों लेता है. उत्तर इस श्लोक में दिया गया है. किसी पेड़ की जड़ में पानी देने का उदाहरण सबसे उचित है. भागवद्-गीता (15.1) में यह कहा गया है, उर्ध्व-मूलम् अधः शाखम्: इस ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति का विस्तार नीचे की ओर हुआ है, और जड़ परम भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व है. जैसा कि भगवद्-गीता (10.8) में भगवान पुष्टि करते हैं, अहम् सर्वस्य प्रभावः “मैं सभी आध्यात्मिक और भौतिक जगत का स्रोत हूँ”. कृष्ण ही सब कुछ का मूल हैं; इसलिए परम भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व को सेवा प्रदान करना, कृष्ण (कृष्ण-सेवा) का अर्थ है स्वतः ही सभी देवताओं की सेवा करना. कभी-कभी यह तर्क दिया जाता है कि कर्म और ज्ञान को सफलतापूर्वक निष्पादित करने के लिए भक्ति के मिश्रण की आवश्यकता होती है, और कभी-कभी यह तर्क दिया जाता है कि भक्ति को अपने सफल समापन के लिए कर्म और ज्ञान की भी आवश्यकता होती है. हालांकि, तथ्य यह है कि यद्यपि कर्म और ज्ञान भक्ति के बिना सफल नहीं हो सकते, भक्ति को कर्म और ज्ञान की सहायता की आवश्यकता नहीं होती है. वास्तव में, श्रील रूप गोस्वामी के वर्णन के अनुसार, अन्यभिलाषित-शून्यम् ज्ञान-कर्मादि-अनाव्रतम्: शुद्ध आध्यात्मिक सेवा कर्म और ज्ञान के स्पर्श से दूषित नहीं होनी चाहिए. आधुनिक समाज विभिन्न प्रकार के परोपकारी कार्यों, मानवीय कार्यों और अन्य कार्यों में शामिल है, लेकिन लोगों को यह नहीं पता है कि ये गतिविधियाँ तब तक सफल नहीं होंगी जब तक कि परम भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व कृष्ण को केंद्र में नहीं लाया जाता. कोई यह पूछ सकता है कि कृष्ण और उनके शरीर के विभिन्न भागों, देवताओं की पूजा करने में क्या हानि है, और इसका उत्तर भी इस श्लोक में दिया गया है. तर्क यह है कि पेट को भोजन की आपूर्ति करके, इंद्रियों, की संतुष्टि अपने आप हो जाती है. यदि कोई अपनी आँखों या कानों को स्वतंत्र रूप से भोजन कराने का प्रयास करेगा, तो परिणाम केवल विनाश ही होगा. बस पेट को भोजन की आपूर्ति करके, हम सभी इंद्रियों को संतुष्ट करते हैं. अलग-अलग इंद्रियों को अलग-अलग सेवा प्रदान करना न तो आवश्यक है और न ही संभव है. निष्कर्ष यह है कि कृष्ण (कृष्ण-सेवा) की सेवा करने से सब कुछ पूर्ण हो जाता है. जैसा कि चैतन्यचरितामृत (मध्य 22.62) में पुष्टि की गई है, कृष्णे भक्ति कैले सर्व-कर्म कृत हयः : यदि कोई भगवान, परम भगवान के व्यक्तित्व, की आध्यात्मिक सेवा में रत है, तो सब कुछ अपने आप ही पूरा हो जाता है.

स्रोत:अभय चरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेजी), “श्रीमद् भागवतम्”, चौथा सर्ग, अध्याय 31 - पाठ 14

 

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